加强道德修养 锤炼道德品质.pptVIP

孔子极为推崇“仁”德，提倡“杀身成仁”。而孟子非常推崇“义”德，说要“舍生取义”。“杀身”和“舍生”是相同的意思、相同的境界，说明孟子是把“义”和“仁”放在同等重要的位置上来认识的。01我们讲中华传统美德主要是“仁、义、礼、智、信”五大要素，通常也简化成“仁义道德”，可见，在这五大要素里最重要的是“仁”和“义”两德，是最核心、最基本的两大要素。01“礼”，是指礼仪、礼貌和礼节这样的规矩，即“礼仪之规”。“春秋战国时期，“礼”的内容又有了创造性的变化，开始将礼”作为道德准则加以提倡。“礼”最初是原始社会祭神祈福的一种习俗和仪式。孔子名言：“克己复礼为仁”，意思是说，每个人都应克制自己不正当的欲望、冲动的情绪和不正确的言行，使自己的视、听、言、行，一举一动都符合“礼”的规定。这说明“礼”在道德领域已经被放在非常重要的位置上加以尊重、加以规范、加以倡导。1234“智”，是指辨是非、明善恶和知己识人这样的能力，即“智谋之力。01“信”，是指诚实守信、坚定可靠、相互信赖这样的品行，即“诚信之品”。“信”不是简单的诚实，信用才是“信”最基本的内涵。它不仅要求人们在自己的行为上要诚实和守信，同时也反映出人们对某一个事物、某一种理念认识上的坚定可靠，反映出人与人之间、人与物之间相互信赖的关系。02第四章加强道德修养锤炼道德品质汇报人姓名0504020301道德道德：一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则，也是调整人与人之间关系的社会规范。道德代表着社会的正面价值取向，道德是判断一个行为正当与否的观念标准。道德即对事物负责，不伤害他人的一种准则。道德是一种文化，人是道德的唯一主体道德是人们评价一个人的一个尺度。人们对一个人的道德评判，主要来自于这个人所表现出来的言行。道德是调节人们行为的一种社会规范。道德具有普适性，对整个社会的所有人，不论身份，全皆适用，道德面前人人平等。道德的特征：1约束性——三层约束：社会整体对个人的约束；个人对他人的约束；个人对自己的约束。2阶级性——道德是维护一定的社会和集团利益的行为准则。3共同性——同一社会的不同阶级、甚至不同社会的不同阶级的道德具有相同或相似性。4层次性——道德要求是多层次的，既有最高要求又有最低要求相对独立性——道德概念和习惯不会随着社会经济的变化立即改变，而是需要经过一个社会实践的斗争和思想教育的过程。理想性——道德是对善的向往与追求。道德品质：也称品德或德性。含义：道德品质是一个人在一系列的日常行为中所表现出来的比较稳定的特征和倾向。是一定社会的道德原则和规范在个人思想和行为中的体现。01道德品质的形成是道德社会化的结果。02道德品质的形成以心理机制为基础。03道德行为是道德品质的表现，道德行为首先表现为道德意识等内在心理活动，具体表现为欲望、动机、情感、意志四者的总和。道德选择是指行为者在许多可能的具体情境中，根据一定道德准则，选择某种行为。道德品质的形成以稳定性为表征。一个人在品德上达到成熟阶段，就表明社会道德不仅已经内化成了个体的内在法则，而且转化成了自己的价值追求。道德品质的形成以系列的行为选择为条件。2、优良品德01高尚、宽容、忠诚、坚定、坚强、真诚、02谦虚、律已、谨慎、廉洁、无私、正直、03慷慨、勤奋、勤奋、刻苦、勇敢、公正、04节俭、善良品德与道德一样，都是应该如何的行为规范道德是外在规范，是未转化为个人内在心理和人格的规范品德是内在规范，是已转化为个人内在心理和人格的规范市场经济条件下的道德1市场经济的道德意蕴2生产中的人本理念。3生产中的“人本”理念要求把生产者及消费者同时摆在“人”的位置，并直接以双方的利益为进取目标。401020304交换中的平等精神。分配中的公平原则。消费中的人格意识。商品交换以互利为原则社会财富的分配直接体现着一个社会的利益倾向，反映着一个社会对公平原则的理解。人类的消费不仅仅是一个谋求生存的过程，也是消费主体人格意识的展示过程。0506道德行为的市场分野市场经济条件下的道德行为依所处场域的不同，可以分为市场行为与非市场行为。1市场行为2是一种经济行为，首先必须是能够取得利益的行为;5市场行为以互利为原则，即市场主体的利他行为必须以同时获得相应的利益为前提。4对经济利益的刻意追求决定了它必然带有强烈的功利性质。3服务于“利”这个至上的价值目标;非市场行为非市场行为以互助为原则，即人们在生活中把相互为对方提供帮助作为行为原则。本质上是一种情感行为;是高层次的道德要求，又