人教部编版九年级下册中考语文精品课堂练习 01 古诗文梳理 文言文阅读 分主题阅读.pptVIP

3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）一见如故，因为余言。互相一见就像老朋友，（他）于是对我说。（2）先拟登其下，比至路口，不果。（我）打算先到江郎山下，等走到路口，没法实现。4.【链接教材】本文与《小石潭记》同样描写了岩石、潭水，其特征有什么异同？请简要概括。【链接材料】伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩……潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（《小石潭记》）同：两文都描写了潭水清澈。异：本文描写的岩石姿态挺拔优美，颜色青翠碧绿，呈片状。《小石潭记》描写潭底的岩石，着重突出形状各异，姿态奇特。（十）【2022江西改编】阅读下面的文言文，完成1—4题。胡澹庵①见杨龟山，龟山举两肘示之曰：“吾此肘不离案三十年，然而于道有进。”张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。其寝室有短窗，每日昧爽，辄执．书立窗下，就明而读，如是．者十四年。泊②北归，窗下石上，双趺③述隐然，至今犹存。前辈为学，勤苦如此。然龟山盖少年事无垢乃晚年尤难也。高适五十始为诗，为．少陵④之所推。老苏⑤三十始读书，为欧公⑥所许。功深力到，无早晚也。圣贤之学亦然，东坡诗云：“贫家净扫地，贫女巧梳头。下士晚闻道，聊以拙自修。”朱文公⑦每借此句作话头，接引穷乡晚学之士。（选自《江西古文精华丛书》）【注释】①胡澹庵：人名。后文杨龟山、张无垢均为人名。②泊：及。③趺（fū）：同“跗”，脚背。这里指脚。④少陵：即杜甫。⑤老苏：指苏洵。⑥欧公：指欧阳修。⑦朱文公：即朱熹。2.解释下列加点词。握，持这样被3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）张无垢谪横浦，寓城西宝界寺。张无垢被贬谪到横浦，寄宿在城西的宝界寺。（2）老苏三十始读书，为欧公所许。苏洵三十岁才开始读书，被欧阳修赞许。4.选文内容告诉人们哪些道理？①学习贵在坚持；②学习没有开始（起步）早晚。4.【链接教材】柳宗元的《小石潭记》与本文同为游记散文，两位作者面对山水之景时的心境却有所不同，请结合阅读体验，谈谈你的理解。处于极度苦闷之中的柳宗元一直寻求着忧愁的排遣和解脱，自然正是他排遣的途径，所以笔下的自然景物充满他的主观感情色彩；徐霞客是地理学家和旅行家，自然不是寄托物，而是他真正要融入研究的地方，是他的“志”所在。（五）阅读下面的文言文，完成1—4题。即墨①之东南，百里皆山焉。山之大者，曰劳山。劳山之群峰，其最高者，曰巨峰。巨峰之巅，有洞焉，曰白云。洞深而明，旁有水泉可引以漱濯甲于巨峰。虽当晴昼，云气蓊郁，则咫尺不可辨，顷刻变幻，则又漠然不知其所之矣。然地高气寒，又多烈风，非神完骨强者，不敢久居．。其登也，缘崖攀萝，崎岖数十里，非有泉石之癖者，亦不能至也。北泉山人②，薄游海上，南访朐山，登琅邪台，北观之罘山，雄秀突兀，皆未有若．劳山者也。《齐记》曰：“泰山虽云高，不如东海劳。”是劳山之高，高于泰岳矣。然劳山僻在海隅，名．未闻于天下，而朐山、琅邪、之罘，以秦皇之游览也，人人知之。呜呼！山之见知与不见知，而亦有幸不幸存焉。山川且然，而况于人乎？（节选自蓝田《巨峰白云洞记》）【注释】①即墨：地名。文中的劳山、朐（qú）山、琅邪台、之罘（fú）山，皆在山东。②北泉山人：作者自称。3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）非有泉石之癖者，亦不能至也。不是有喜爱泉石的癖好的人，也不能够到达。（2）山川且然，而况于人乎？山川尚且如此，更何况人呢？4.本文作者运用对比手法抒发情感，请结合内容简要分析。本文将劳山巨峰雄奇突兀却知名度不高与朐山、琅邪台、之罘山没有劳山高但知名度大进行了对比，委婉地抒发了作者生不逢时，怀才失意而又无奈的复杂感情。劝谏说理篇（六）阅读下面的文言文，完成1—4题。辨志（节选）张尔岐①人之生也，未始有异也；而卒．至于大异者，习为之也。人之有习，初不知其何以异也；而遂．至于日异者志为之也。志异而习以异，习异而人以异。志也者，学术之枢机②，适善适恶之辕楫也。枢机正，则莫不正矣；枢机不正，亦莫之或正矣。适燕③者北其辕，虽未至燕，必不误入越④矣。适越者南其楫虽未至越必不误入燕矣。呜呼，人之于志，可不慎．欤！（选自《张尔岐诗文选》）【注释】①张尔岐：字稷若，号蒿庵，山东济阳人，明清之际著名经学家。②枢机：比喻事物的关键部分。③燕：周朝国名，地处北方。④越：周朝国名，地处南方。3.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）志异而习以异，习异而人以异。志向不同了，习惯也就不同；习惯不同了，人也就不同了。（2）适燕者北其辕，虽未至燕，必不误入越矣。到燕国去的人，驾马车向北走，即使没有到达燕国，也一定不会走错到越国。