湖南省湘潭县第九中学2015-2016学年高二上学期第二次月考历史试题.docxVIP

2015-2016学年第一学期高二第二次月考历史试题

一，选择题（共20题，60分）

1．《论语?乡党篇》记，一次孔子家马厩失火，孔子退朝，问“伤人乎？”不问马。孔子关心人而不关心马，这主要体现了

A．孔子主张平等对待下人B．春秋时奴隶地位提高

C．孔子“仁的主张D．孔子反对等级差别

2.齐景公问政于孔子。孔子对曰：“君君，臣臣，父父，子子。”公曰，“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾得而食诸？”这说明孔子提倡

A．仁者爱人，理解和体贴他人B.克已复礼，人们应贵贱有序

C．政在爱民，国君要严于律已D.忠孝有道，人际关系和谐

3．《春秋繁露》曰：“大富则骄，大贫则忧……使富者足以示贵而不至于骄，贫者足以养生而不至于忧，以此为度而调均之，是以财不匮而上下相安，故易治也。”在此，董仲舒提出的治国理念是()

A．上下相安利国益民 B．强制去富以抑其骄

C．竭力济贫以抚其忧 D．劫富济贫以均贫富

4.在君民关系上，孟子把孔子的“仁”发展为“仁政”的学说。董仲舒主张“近古限民名田，以澹不长，塞并兼之路。盐铁皆归于民。薄赋敛，省徭役，以宽民力，然后可善治也”。据此推断董仲舒()

A.继承了原始儒学的全部宗旨B.继承了原始儒学的民本思想

C.背离了原始儒学的仁爱思想D.摒弃了原始儒学的德治主张

5．《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明()

A．汉武帝广泛吸纳人才 B．平民将相大量涌现

C．儒学在民间开始兴起 D．儒学地位显著提高

6.董仲舒说：“(人)性比于禾，善比于米，米出禾中而禾未可全为米也；善出性中，而性未可全为善也。……天生民性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也。”下面说法中，最符合材料本意的是()

A．在孔子“仁”的思想基础上提出了“天人感应”

B．在孟子人性论的基础上提出了“君权神授”

C．在荀子人性论的基础上创立“天人合一”思想

D．主张“罢黜百家，独尊儒术”

7．朱熹提出“存天理，灭人欲”，其中“天理”主要是指

A.天体运行法则B.社会发展规律

C.封建道德规范和等级秩序D.“天人感应”理论

8．近年来，“穿越”成为文学、影视艺术创作的热门题材。如果让王守仁穿越时空与朱熹对话，他们可能达成共识的一项应该是()

A．心外无物，心外无理B．人的善性或美德往往被欲望蒙蔽

C．知和行都产生于心D．只有探究万物，才能得到“其中的天理”

9．王阳明强调“以吾心之是非为是非”，圣人之道不是高深莫测，而是简易直接的，愚夫愚妇只要在日常行为的“事上磨练”，同样可以成为圣人。这说明王阳明

A．对君主专制制度进行抨击B．科学说明了实践与认识的关系

C．主张用良知支配行为实践D．认为只需探究万物就可得天理

10．为纪念某历史人物，《光明日报》曾撰文评论：“在全面批判君主专制弊端的基础上，提出了他的社会改革理想……特别是他破天荒第一次提出了‘天下为主，君为客’的重要政治命题。”他是()

A．李贽 B．黄宗羲C．顾炎武 D．王夫之

11．下列对中国古代儒学发展演变表述不准确的是

A．春秋时孔子创立以仁为核心思想体系的儒学

B．战国时荀子提出“民贵君轻”思想，发展了孔子学说

C．西汉时董仲舒对儒学加以发挥，使其处于统治地位

D．宋代时朱熹集理学发展之大成，吸收佛教和道教思想形成新儒学

12．下列关于李贽思想与文艺复兴时期人文主义思想的表述，不正确的是()

A．都具有思想启蒙意义B．都是商品经济发展的产物

C．都体现了新兴资产阶级的愿望D．都宣扬了个性自由和解放

13．有学者说，万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的感受。下列主张符合其观点的是()

A．“人是万物的尺度”B．“美德即知识”

C．“人生而平等”D．“天赋人权”

14.文艺复兴时期人文主义者米兰多拉说：“(造物者)创造了人，并对他说：‘我将你置于世界的中心，使你能够更好地观察世界上的一切；我创造了你，使你成为非上天的、非人间的、非永恒的。你也许会蜕化，变成无理性的牲畜；但是，如果你愿意，也可以升华，变得神圣。’”材料表达的主旨是()

A．肯定人和人性 B．否定教皇权威

C．反对君主专制 D．提倡因信称义

15.世纪