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古代中华政治文明的演进

一、选择题

1.西周时,自穆王(公元前10世纪中叶)起即奉行如下习俗:在用以祭祖的青铜器上刻上投爵与封赠仪式的记录。材料反映出西周时期()

A.重视政治和文化传承B.统治者权力高度集中

C.各个宗族是政治实体D.青铜铸造业技术超群

【答案】A

【解析】依据材料“在用以祭祖的青铜器上刻上投爵与封赠仪式的记录”可知西周时期流行将国家中封爵、封赠等政治大事记录在祭祖青铜器上,传之后世,反映了西周重视政治和文化传承,故选A项;依据所学,西周时期统治者权力尚未高度集中,选项表述不符合史实,解除B项;各个宗族是政治实体强调的是族权和政权的结合,材料并未反映相关信息,解除C项;材料中只涉及用青铜器记录事务,并未反映青铜器的铸造技术是否超群,解除D项。

2.西周时期,“忠”是依附于“孝”的,臣对君可称“孝”,君对臣也可称“慈”,到了战国时期,“忠”与“孝”渐渐分别,“忠”的观念得到了强化。这种改变反映当时()

A.宗法制度渐渐崩溃B.亲情伦理渐渐淡化

C.君主专制空前强化D.道德水平急速下降

【答案】A

【解析】文中“忠”的观念得到了强化说明体现家庭血缘“孝”的观念被弱化,故选A项;文中没有体现亲情淡化,解除B项;君主专制是在秦朝时期建立的,解除C项;文中没有道德方面的比较,无从体现下降,解除D项。

3.秦灭六国后,拆毁战国时期各国所建城郭,决通雍阻河川的堤防,消退六国地区的关隘险阻等。这些措施旨在()

A.实现对地方的有效限制B.形成统一国内市场

C.防止六国旧贵族的复辟D.强化君主专制权力

【答案】A

【解析】据材料,秦灭六国后,拆城郭、通堤防、除关隘,这些措施都是防止地方割据,巩固统一的表现,有利于加强对地方的有效限制,故选A项;统一国内市场的形成有赖于社会的统一稳定和统一市场规则的建立,解除B项;秦通过建立官僚政治打破了贵族政治垄断,材料中的措施主要是便于对地方的统一管理,解除C项;材料强调的是中心对地方的管理,而非君主权利,解除D项。

4.西汉哀帝时,博士弟子王咸曾聚集太学生千余,来营救执法不阿的司隶校尉鲍宣,最终鲍宣免于一死。东汉晚期,陈蕃、李膺等人反对宦官的黑暗统治,得到太学生的支持和响应。这体现了汉代太学生()

A.起先干预国家政治生活B.使社会的弊政得以解决

C.是国家培育的监察人才D.具有可组织性和影响力

【答案】D

【解析】由材料“博士弟子王咸曾聚集太学生千余,来营救执法不阿的司隶校尉鲍宣,最终鲍宣免于一死。东汉晚期,陈蕃、李膺等人反对宦官的黑暗统治,得到太学生的支持和响应”可知博士弟子反对宦官黑暗统治,得到太学生的支持和响应,说明汉代太学生具有可组织性,对国家政治具有重要影响力,故选D项;“起先”表述过于确定,解除A项;太学生通过舆论可影响统治者的决策,但无法解决社会的弊政,解除B项;太学生是政府培育的政治人才,通过考核后可为官,“监察人才”表述错误,解除C项。

5.下图是魏晋时期九品中正制选拔人才的流程图。据此可知该制度()

A.选拔程序公允B.加强了中心集权

C.选拔标准僵化D.扩大了选官范围

【答案】B

【解析】据材料流程图可知,九品中正制选拔人才必需经过中心官员司徒审查并授官,说明九品中正制有利于加强中心集权,故选B项;据所学九品中正制被地方士族垄断,选拔程序不公允,解除A项;流程图里没有选拔标准的相关信息,解除C项;据所学九品中正制选拔人才的范围主要是士族子弟,解除D项。

6.北魏道武帝拓跋珪雄心勃勃率兵伐燕,部下思北还。他说:“四海之人,皆可为与国,在吾所以抚之耳,何恤乎无民?”拓跋珪的话()

A.具有四海之内皆兄弟的精神B.具有大一统的家国意识

C.具有仁政亲民的政治思想D.具有崇尚武力的统治理念

【答案】B

【解析】依据材料,北魏道武帝在部下思北还时说,四海之内的百姓都可以作为国民以建立国家,只看我怎样治理。何愁没有国民,这说明道武帝超越了地域限制,具有大一统的家国意识,故选B项;四海之内皆兄弟反映的是天下的人都像兄弟一样,是人与人之间的关系,而非国于民的关系,解除A项;材料反映的是道武帝认为四海之内的百姓都可以作为国民建立国家,并非施政中如何维护百姓利益,解除C项;材料反映的是道武帝的建国理念,而非如何治理国家的统治理念,解除D项。

7.盛唐时期,边塞诗歌中存在

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