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白鹿精魂的消逝，《白鹿原》人物朱先生及白灵形象分析

摘要：《白鹿原》是中国当代作家陈忠实的集大成之作，刚问世即在文坛引起

轰动，连载刊物《当代》一时洛阳纸贵，摘得茅盾文学奖殊荣。作为一部带有现

代史诗性质的作品，白鹿原塑造了形形色色的人物，展现了白鹿原的历史变迁和

民族心理。其中，朱先生是书中颇具神秘色彩的人物，村民相信他是“圣人”，并

对他的“先知”故事津津乐道，族长白嘉轩将他视为精神导师，民国时期无论县长

军阀，都对其毕恭毕敬。白鹿原的年轻一代都接受过朱先生的教育，除了白家的

孩子，鹿兆鹏鹿兆海两兄弟，黑娃也都是朱先生的学生。可以说，朱先生是白鹿

原中的“白鹿精魂”式的化身。白灵则是叛逆者和革命者形象，她离家出走，反抗

包办婚姻，关心民族命运又勇敢倔强，白灵去世之前白嘉轩梦见有只白鹿留着眼

泪向他告别，是富有新时代特征的“白鹿精魂”人物。

关键词：白鹿原陈忠实形象分析

1.儒家精神的代表朱先生。

朱先生是一位颇有未卜先知之感道德关中大儒形象，白鹿原上流传着他预知暴雨，今年

成豆以及寻牛传说的故事，这些故事也为朱先生的形象添了几分超脱现实之感。以及对朱先

生颇具魔幻色彩的情节描写，朱先生去世时“儿媳看见阿公赤裸的胸脯上一条一条肋骨暴突出

来，似乎连一丝肌肉也看不见，骨肋上就蒙着一层黄白透亮的皮；棉裤和衬裤抹下来，两条

腿也是透亮的皮层包裹着的骨头，人居然会瘦到这种地步，血肉已经完全消耗煎熬殆尽了。”

使得朱先生成为书中接近神人的存在。他的神话色彩象征着白鹿原对儒家文化的崇敬和膜拜。

朱先生在书中是儒家文化美好方面的化身，身上体现着儒家学者修身齐家的杰出风范。

晨诵午习，奉行“学为好人”，为学童传道授业解惑，安贫乐道，生性纯朴自然，总是一身布

衣，且都出自妻子之手，不着一丝洋稠。多次拒绝出仕做官的机会，只愿研读学问，教书育

人。性格中又有不谙世俗，倔强直率的一面，他应邀去南国讲学，又因看不惯南国学子轻浮

游乐愤而回家，并于途中作出一首《七绝》“踏破白云万千重，仰天池上水溶溶。横空大气排

山去，砥柱人间是此峰。”这位学识渊博又质朴纯粹的大儒与喧闹的世俗学子格格不入。

然而在白鹿原上，朱先生具有连族长白嘉轩都无法比拟的号召力和威严。朱先生也并非

醉心书斋学问，不闻窗外事，他洞察白鹿原上的风雨飘摇，同时忧国忧民，在危难时刻总是

站出来为乡民尽心尽力。他执行禁烟命令是连白嘉轩都无法违抗的魄力。他又制定乡约规范

乡民行为，试图维护白鹿原的秩序与安稳。在西安面临兵灾时，用洞察局势的智慧劝退方升

救一城百姓。在白嘉轩鹿子霖双双被绑架的危机情况下主持大局出面谈判，在白鹿原饥馑年

时赈灾救人。抗日局势下发表救国宣言，执意要上战场。朱先生的存在，是白鹿原仁义村名

号的精神化身，是白鹿精神的象征。他的言行举止和非同凡响的事迹，都是我们民族对儒家

圣人的想象和渴望，是对传统文化精神的理想化追求。

然而朱先生是封建社会下的道德楷模，随着时代的进步，历史的变迁，朱先生在书中的

戏份渐渐减少，身影渐渐淡去，在国共相争中隐居山中修编县志。而新时代的精神象征则是

叛逆又生机勃勃的白灵。

2.新时代的精神象征白灵。

白嘉轩虽然是封建礼教的拥护者，却并不妨碍他是一个溺爱女儿的慈父，他接受了女儿

进学堂的行为，并对女儿的恶作剧宽容以待。这也使得白灵成为白鹿原上的特殊存在，父亲

的宽容让她的天性自由发展。同时新时代的冲击下，她进城读书，接受新式教育的洗礼和革

命氛围熏陶，让她成为白鹿原的反叛者和出走者，同时也是坚定的革命者。

白灵是自由且任性的，她不顾父亲脸面退婚让家族颜面扫地，抛弃家族父母追求自己的

幸福与自由，使得自己的母亲临死也看不见她的最后一面。对于爱情也是热烈又不够负责的

追求，学生时代和兆海私定终身，后来两人因革命理想分歧越走越远。明知鹿兆鹏有妻子却

还是与其走在一起。追求个性解放，追求自由与爱情，但却缺少了责任感。这是新旧交替时

代的无奈和悲剧，革命者往往无法两全自由与封建道德，只能坚决地与旧家庭决裂。

身为革命者，白灵是杰出且坚定的。学生时代就热心学生运动，参与搬尸体的志愿活动。

积极投身革命，后来在兆鹏的指引下成为共产党员，在艰难恐怖的环境下毫不畏惧，甚至做

好牺牲觉悟。她也能出色完成组织上的交接任务。然而白灵最后也没有逃脱悲剧宿命，在内

斗中被残忍活埋。

白灵是白鹿原新时代的象征，她跌宕起伏的一生是时代的缩影。她是白鹿原第一个走进

学堂的女性，抛弃缠足陋习，接受新式教育。投身革命运动，追求政治理想，反抗婚姻，不

顾一切地捍卫自己的