2025年新高考全国通用历史人教版一轮知识点复习：课题1　神权政治下的“家国一体”——夏、商、西周的政治制度 复习课件（共41张PPT）（含音频+视频）.pptxVIP

课题1神权政治下的“家国一体”——夏、商、西周的政治制度;必备知识·自主排查;必备知识

自主排查;知识点一从禅让到王位世袭——王位传承·一家一姓

1．开始：约公元前2070年，禹建立我国历史上第一个王朝——______。中国出现早期国家政治制度。

2．特点：政治权力由“传贤”变成“________”，“家天下”的局面逐渐形成。原始社会后期的禅让制被王位世袭制所取代。

3．演变

(1)夏商时期已初步建立起一套从中央到地方的行政管理制度。

(2)商朝中央设有相、卿、士等，掌管政务。地方封侯和伯，侯、伯定期向________纳贡，并奉命征伐。;[知识延伸]

神权政治

中国古代统治者都以天命神权来诠释政权、君权获得的合理、合法性，天命是思想家们解释一切社会、政治或历史现象的唯一标尺。殷商时期，“率民而事神，先鬼而后礼”是神权政治兴盛的标志。;知识点二等级森严的分封制——权力分配·天下归周

1．对象：周武王把王畿以外的土地和人民分别授予王族、________和古代帝王的后代，但大多数是同姓子弟。

2．义务：被封的诸侯必须服从周天子的命令，诸侯有为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和________的义务。

3．权利：受封的诸侯在自己的封疆内对卿大夫实行再分封，世袭统治权。

4．作用：加强了周天子对地方的统治，形成对周王室众星捧月般的________，西周成为一个延续数百年的强国。

5．结果：受封的诸侯具有相当大的________，势力日益壮大，到西周后期，王权衰弱，分封制遭到破坏。;[图解历史];知识点三血缘关系维系的宗法制——权力继承·天下归宗

1．目的：为了加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和________上的矛盾，西周实行了与分封制互为表里的具有政治性质的宗法制。

2．特点：嫡长子继承制，相对的大宗与________的关系。

3．作用：保证了各级贵族在政治上的垄断和________地位，有利于统治集团内部的稳定和团结。;[轻巧识记];知识点四西周的礼乐制——权力认同、天下归心;[漫画解史];关注新教材新观点;2．夏朝的国家治理

夏王是最高统治者，称为“后”。中央设有主管行政、军事、司法和宗教??机构与职官。夏朝社会仍然是聚族而居。除对夏后氏生活的地区实行直接统治外，夏朝对其他地方主要通过控制一些部族实行间接统治。

3．商朝国家机构更加完善

商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官。商朝的国家管理结构是内外服制。内服指商王直接控制的王畿地区，外服指商王间接控制的方国和部落。商朝的政治势力与文化影响东到大海，西及陇山，南跨江汉，北至燕山。;4．春秋战国时期的华夏认同

(1)从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。

(2)春秋时期，中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进，自称为“华夏”。在频繁往来和密切联系中，这些民族也产生了华夏认同观念。

(3)进入战国之后，戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。;关键能力

素养提升;探究点一民族交融与文化认同——分封制;2．分封制对治理国家的影响

[史学新论]西周王朝建立后……是中国古代国家发展史上具有划时代意义的变革，主要是在上层统治者的宏观政治决策下，分封同姓、异姓诸侯来巩固国土，建立起一个大小相系、上下藩屏的全国统治网络，进而演变成一种……带有“华夏”性质的地域性社会政治实体……总体来看，周天子虽表面上为“天下共主”，但实际上控制力有限，各诸侯国实际上都是有很大独立性的政治实体。

——摘编自杨宁一《历史学习新视野新知识》

[思维激活]分封制形成了周王“天下共主”的地位，同时，随着血缘关系的疏远，导致西周后期诸侯割据。;

[2020·全国卷Ⅰ，24]据《史记》记载，春秋时期，楚国国君熊通要求提升爵位等级，遭到周桓王拒绝。熊通怒称现在周边地区都归附了楚国，“而王不加位，我自尊耳”“乃自立，为(楚)武王”。这表明当时周朝()

?A．礼乐制度不复存在B．王位世袭制度消亡

C．宗法制度开始解体D．分封制度受到挑战;史料一西周以同姓兄弟或异姓亲信所封的“诸侯国”已非过去承认的原有“邦国”，而是以武力为背景，在原有众多邦国的地域内人为“插队”进去……很像“掺沙子”。分封出去的邦国……实行贵族世袭统治，地方拥有实权。……西周政治体制明显是二元，而不是一元的。

——王家范《中国历史通论》

史料二至于周衰，人心未离而诸侯先畔(通“叛”)，天子拥空名于上，而列国擅威命于下，因循痿痹(指恶性循环)，以至于移祚(改朝换代)，谓非封建之弊乎？

——[明]张燧《千百年眼》;[解读];;[历史解释];;探究点二等级森严与血缘维系——宗法制;;史料一先王之法，立天子不使诸侯疑焉，立诸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生争，争生乱，是故诸侯失位