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高考语文文言文阅读《伶官传序》《说苑敬慎》含答案译文

阅读下面的文言文，完成下面小题。

文本一

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。

方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。

故方其盛也，举天下豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？

（欧阳修《伶官传序》）

文本二

孔子曰：“存亡祸福，皆在己而已，天灾地妖，亦不能杀也。昔者殷王帝辛之时，爵生乌于城之隅，工人占之曰：‘凡小以生巨，国家必祉，王名必倍。’帝辛喜爵之德，不治国家，亢暴无极，外寇乃至，遂亡殷国。此逆天之时，诡福反为祸。殷王武丁之时，先王道缺，刑法弛，桑、谷俱生于朝，七日而大拱。工人占之曰：‘桑谷者，野物也。野物生于朝，意朝亡乎？’武丁恐骇侧身修行思先王之政兴灭国继绝世举逸民明养老之道。三年之后，远方之君重译而朝者六国，此迎天时，得祸反为福也。故妖孽者，天所以警天子诸侯也；恶梦者，所以警士大夫也。故妖孽不胜善政，恶梦不胜善行也。至治之极，祸反为福。故太甲曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可逭。’”

修身正行，不可以不慎。嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回。患生于所忽，祸起于细微；污辱难湔洒，败事不可后追；不深念远虑，后悔当几何。怨生于不报，祸生于多福，安危存于自处，不困在于蚤豫，存亡在于得人。慎终如始，乃能长久；能行此五者，可以全身。

（《说苑·敬慎》）

【注】“爵”同“雀”

10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（???）

A．武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

B．武丁恐骇/侧身/修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

C．武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国/继绝世/举逸民/明养老之道。

D．武丁恐骇/侧身修行/思昔先王之政/兴灭国继/绝世举逸民/明养老之道。

11．下列对文加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（???）

A．“何其衰也”与“信臣精卒陈利兵而谁何”（《过秦论》）两句中“何”字含义相同。

B．“抑本其成败之迹”与“人穷则反本”（《屈原列传》）两句中的“本”字含义不同。

C．“故妖孽不胜善政”与“予观夫巴陵胜状”（《岳阳楼记》）两句中“胜”字含义不同。

D．“不困在于蚤像”与“不可不蚤自来谢项王”（《鸿门宴》）两句中“蚤”字含义相同。

12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（???）

A．探究庄宗之所以得天下与其所以失天下的缘由就能明白，国家之所以能够兴衰，虽说有天命成分，但更多是人事在起主要作用。

B．庄宗牢记父亲临终遗训，每次出兵之前用少牢祭祀祖庙，然后请出三支箭，用锦囊装好，背着它走在前面，凯旋之后又归入祖庙。

C．殷商王武丁执政时，先王治国之道缺失，国家法度废弛，桑谷之木开始在早晨生长，等到第七天，树木已经长弯曲，卜师认为此不吉利。

D．耻辱难以被洗刷，失败的事情也难以挽回，做事情若不深谋远虑，最终后悔的事就会有很多。防患未然，用人得当，方可长久，保全自身。

13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！

（2）嗜欲使行亏，谗谀乱正心，众口使意回，患生于所忽，祸起于细微。

【答案】10．C11．A12．C13．（1）当时，庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁朝君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功。

（2）嗜好、欲望能使人行为亏损。谗言、谄议会使人心术不正，众口一辞能使人意志转变。忧患产生于疏忽之物，祸乱起源于细微之处。

【解析】10．本题考查学生文言文断句的能力。

句意：武丁十分害怕，便小心谨慎地修养品德，追忆先王的政治，恢复被灭亡的诸侯国，让绝祀的卿大夫有继嗣，举用隐逸的贤士，宣示养老的办法。

“侧身”作状语，修饰“修行”，中间不断开，排除AB。

“兴灭国”“继绝世”“举逸民”句式相同，都是动宾式结构，要独立成句，排除D。

故选C。

11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。