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2025年广东省深圳市福田区五校中考历史一模试卷

一、单选题（34分）

1．距今7200﹣6900年前的江苏省草堰港遗址，目前已出土陶、骨、石、木、玉、蚌等各类遗物2800余件。其中，陶器中釜占主导地位，其次为罐、钵；骨器数量众多、打磨精美；木器有钻木取火器、纺轮、浮漂等。由此可推知（）

A．当时渔猎采集已被取代

B．人类生产生活渐趋稳定

C．早期国家形态初步形成

D．该区成为中华文明核心

2．春秋后期产生了一批私营工商业者，其中一些人拥有庞大的资产，如陶朱公“十九年之中三致千金”。子贡经商致富，“所至，国君无不分庭与之抗礼”。以上史实反映了（）

A．工商食官格局逐渐被冲破

B．各国统治者推行重农抑商政策

C．出现一批商贾云集的城市

D．贵族对政治权力的垄断被打破

3．古代的棺，指盛放死者的木制葬具；椁指套在棺外的木制封闭式结构。《庄子?杂篇》记载：“天子棺椁七重，诸侯五重，大夫三重，士再重”。与材料描写的制度相符合的是（）

A．分封制 B．井田制 C．宗法制 D．礼乐制

4．古代封泥直接反映了古人的玺印原貌，如图是秦朝一种官印的封泥，为当时缄封简牍而钤盖印章以防私拆的信验物。由此可知，秦封泥（）

A．体现了汉字的演变历程

B．有助于文书的秘密传递

C．提高了官员的办事效率

D．保证了政令的上传下达

5．农书《四民月令》记录了东汉田庄的多种生产经营情况。农业生产有谷物栽培、畜牧养禽、种植蚕桑果木；手工业生产有纺织、酿酒、制酱等。这表明，东汉田庄（）

A．抑制了土地兼并 B．盛行自耕农经济

C．生产中精耕细作 D．具有自给自足性

6．明堂是古代帝王祭天祀祖、举行朝会、庆赏等大典的场所，汉代以后，明堂一直是皇帝祭祀与布政的重要建筑。北魏孝文帝自称拓跋氏源于黄帝，曾下诏“起明堂”，模仿汉制在平城南郊建立明堂，并亲赴明堂祭先祖、“布政事”。孝文帝此举旨在（）

A．践行儒家治国理念 B．借鉴汉族政权经验

C．促进民族文化认同 D．彰显政权的合法性

7．唐朝初年，藩镇节度使仅有培养自己亲兵部队的权利；后来为了解决边防驻军的后勤供应问题，中央不得不把防区的财政权力转给各防区的军事将领；玄宗天宝年间，又授予节度使在其辖区内的行政权。节度使权力的变化（）

A．表明中央对地方的控制加强

B．利于提高中央行政运转效率

C．推动国家治理体系日益完善

D．埋下了唐朝由盛而衰的隐患

8．下列唐朝时期官员统计表（部分）信息，可以用来说明唐朝（）

姓名

出身

官职

契苾何力

铁勒部族可汗

镇军大将军

高仙芝

高句丽人

河西节度使

李光弼

契丹人

太尉兼侍中

元稹

鲜卑人

同中书门下平章事

李彦

大食人

翰林学士

A．多元一体的政治格局渐趋稳定

B．民族政策呈现因俗而治的特点

C．外重内轻的政治局面初步显现

D．统治政策具有包容性与开放性

9．印度佛典认为，孩子并没有义务为父母奉献一切，双方关系是平等的。南北朝时期，佛教把孝敬双亲与因果报应相联系，认为只有孝顺父母才可得到善报。这一变化反映了（）

A．三教合一渐成主流 B．佛教在中国的本土化

C．儒学丧失正统地位 D．宗教的发展有时代性

10．某校高一学生开展历史兴趣小组活动。其中一个小组搜集了下面一组图片，该小组研究的主题是（）

A．中国古代建筑风格变迁

B．丝绸之路的开辟

C．佛教文化在中国的传播

D．中外文化的交流

11．据文献记载，汉武帝时期，儒生在中央和地方任中、高级官僚的数量未占据绝对优势，相反，法吏官僚数量却较多。由此可知，当时（）

A．焚书坑儒对后世影响较深远

B．统治策略具有一定务实性

C．法家思想动摇了儒学的地位

D．官僚政治的建设成效显著

12．如图为某学者绘制的汉代敦煌郡邮驿示意图。这反映出汉代（）

A．彻底解决汉初遗留的王国问题

B．统一的多民族国家得到巩固

C．河西地区经济从游牧转向农耕

D．东西方经济、文化交流频繁

13．汉武帝之前，汉廷对诸侯王尚未有系统的教化。武帝统治早期，对诸侯王教化表现出向制度化、规范化过渡的特点。昭帝之后，对儒家经义的掌握已成为判断诸侯王知识素养高下的标准之一。这反映出汉代（）

A．注重利用主流观念渗透巩固统治

B．加强对基层社会的控制

C．郡国并行制具有广泛的社会基础

D．选官制度不断走向成熟

14．西汉时出现了高头大马、葡萄、苜蓿、胡桃、蚕豆、石榴等几十种物产；这一时期丝和丝织品在西域各国受到广泛欢迎，西域人学会了耕种、打井和炼铁等技术并用于发展生产。这些现象的出现主要得益于（）

A．西汉经济发展市场需求扩大

B．中国丝织品在西域备受推崇

C．张骞出使西域开辟丝绸之路

D．中外农业生产水平