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2025届高考古文主观题“论证方法”“写人方法”
示例与训练
考点:
1.嵇康《与山巨源绝交书》——论证方法
2.《战国策·韩策一》:秦、韩战于浊泽——简要概括理由
3.《商君书》《渔樵问对》《便宜十六策》——概括主要观点
4.侯方域《马伶传》——在结构上表现人物精神的方法
【考点研究】
一、论证方法
方法
解释
举例论证
列举确凿、充分、有代表性的事例证明论点。
道理论证
使用经典著作中的精辟见解、古今中外名人名言及被人们公认的科学原理、定理、公式等来证明论点。
对比论证
用正反两方面的事实和道理进行鲜明对比,从而证明论点。
比喻论证
用人们熟知的事物作比喻来证明论点。
类比论证
通过已知事物(或事例)与跟它有某些相同特点的事物(或事例)进行比较类推从而证明论点。
假设论证
针对着上面所举的事,从反面进行假设,进而推论论据的真实性、可靠性,从而有力地论证中心论点。
因果论证
根据客观事物之间都具有这种普遍的和必然的因果联系的规律性,通过提示原因来论证结果。
演绎论证
根据一般原理或结论来论证个别事例。
引用论证
引用名家名言等作为论据,引经据典地分析问题、说明道理的论证方法。
二、写人方法
1.对比
2.抑扬
3.正面描写——语言描写,动作描写,心理描写,肖像描写
4.反衬
【考点示例】
一、嵇康《与山巨源绝交书》——论证方法
文本
阅读下面的文言文,完成下面小题。
康白:足下昔称吾于颍川,吾常谓之知言。然经怪此意尚未熟悉于足下,何从便得之也?前年从河东还,显宗、阿都说足下议以吾自代,事虽不行,知足下故不知之。足下傍通,多可而少怪。吾直性狭中,多所不堪,偶与足下相知耳。闲闻足下迁/惕然不喜/恐足下羞庖人之独割/引尸祝以自助/手荐鸾刀/漫之膻腥/故具为足下陈其可否。
吾昔读书,得并介之人,或谓无之,今乃信其真有耳。性有所不堪,真不可强。今空语同知有达人无所不堪,外不殊俗,而内不失正,与一世同其波流,而悔吝不生耳。老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安。故有处朝廷而不出,入山林而不返之论。且延陵高子臧之风,长卿慕相如之节,志气所托,不可夺也。吾每读尚子平、台孝威传,慨然慕之,想其为人。少加孤露,母兄见骄,不涉经学。性复疏懒,筋驽肉缓,头面常一月十五日不洗,不大闷痒,不能沐也。每常小便而忍不起,令胞中略转乃起耳。又纵逸来久,情意傲散,简与礼相背,懒与慢相成,而为侪类见宽,不攻其过。又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也。
吾新失母兄之欢,意常凄切。女年十三,男年八岁,未及成人,况复多病。顾此悢悢,如何可言!野人有快炙背而美芹子者,欲献之至尊,虽有区区之意,亦已疏矣。愿足下勿似之。其意如此,既以解足下,并以为别。嵇康白。
(嵇康《与山巨源绝交书》节选)
问题
书信中嵇康为拒绝山涛的举荐,运用了多种论证方法,请就其中一种进行分析。
答案
①运用了比喻论证,将自己因为喜好自由不愿受到束缚比作中途驯养的麋鹿无法驯服,表达了自己不愿接受举荐的态度。②运用了举例论证,列举老、庄、许由、张良等人取舍追求实例,表达了人各有志不可强求的道理和自己不接受举荐的原因。
解析
本题考查学生分析论证方法的能力。
①运用了比喻论证,如文中“又读《庄》、《老》,重增其放,故使荣进之心日颓,任实之情转笃。此犹禽鹿,少见驯育,则服从教制;长而见羁,则狂顾顿缨,赴蹈汤火;虽饰以金镳,飨以嘉肴,愈思长林而志在丰草也”,将自己因为喜好自由不愿受到束缚比作中途驯养的麋鹿无法驯服,表达了自己不愿接受举荐的态度。
②运用了举例论证,如“老子、庄周,吾之师也,亲居贱职;柳下惠、东方朔,达人也,安乎卑位,吾岂敢短之哉!又仲尼兼爱,不羞执鞭;子文无欲卿相,而三登令尹,是乃君子思济物之意也。所谓达能兼善而不渝,穷则自得而无闷。以此观之,故尧、舜之君世,许由之岩栖,子房之佐汉,接舆之行歌,其揆一也。仰瞻数君,可谓能遂其志者也。故君子百行,殊途而同致,循性而动,各附所安”,列举老、庄、许由、张良等人取舍追求实例,表达了人各有志不可强求的道理和自己不接受举荐的原因。
译文
嵇康谨启:过去您曾在山嵚面前称说我不愿出仕的意志,我常说这是知己的话。但我感到奇怪的是您对我还不是非常熟悉,不知是从哪里得知我的志趣的?前年我从河东回来,显宗
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