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大自然的说明书——读《沙乡年鉴》有感

秋日黄昏，阅读德国作家奥尔波德的《沙乡年鉴》，被作家诙谐有趣的文笔，丰富博学的知识吸引，作者丰富的生态学、植物学和鸟类学知识以及对大自然的热爱深深打动了我的心。

作者奥尔多·利奥波德是美国生态学家，环境保护主义的先驱，被誉为“美国新环境理论的创始者”“生态伦理之父”。他发表了大量有关“土地道德”的论文，毕生进行生态保护工作。《沙乡年鉴》是他的代表作，被公认为是“美国资源环保护运动的圣书”。

在我看来本书不仅是一部关于自然生态资源的书，更是一部文笔洗炼的文学之书，作者以他的博学，幽默，富有创造力的结构和文笔，创作了一部解读大自然的生动有趣的说明书。

这本随笔集分为四个部分。第一部分作者一家人为逃避现代文明，周末在“木屋”的所见所闻、所作所为。作者按照时间顺序记录从一月到十二月沙乡种种。比如一月积雪融化，二月大橡木，三月雁南飞……第二部分按地理位置记录康斯威星州到曼尼托巴省的地貌特征。第三部分乡野情趣，叙述了作者对乡野文化的观察和思索。第四部分是结论，作者写了土地伦理、乡野以及环保美学。

作者认为：“土地是一个群落，是生态的一个基本元素，是应该被爱护和尊敬的。这是我们能做到的一种道德上的延伸。土地能够带来文化收获，这是早已被人们所熟知的事实，但最近却被人们遗忘了。”“人们只痴迷于自身的经济健康，反而忘记了如何保持身体健康的能力。”联系当前社会现实无论是淘宝，抖音，快手几乎所有的平台都在直播卖货，买，买，买的声音充斥网络和人们的生活，让人们在追求金钱放纵欲望的道路上乐此不疲，忽略精神，透支健康。岂不知地球资源是十分有限的，就像刘慈欣在天体里所想象的，傲慢让人类进入了乱纪元。奥尔波德提示我们：从人类长远计物质利益可以用减法，精神世界要用加法。经济利益用减法，身心健康，环境健康用加法。

作者的叙述妙趣横生：田鼠天生就是有脑子的动物。它知道可以把青草储存在自己的储藏室里，以备后用。它甚至知道在自己的地下通道里把草一根根整整齐齐地堆起来，以备日后的需求和运输。对田鼠来说，下雪期间，它们是不会受食物匮乏和恐惧之苦的。类似这样对小动物生活习性如数家珍的叙述举不胜举。作者显然是一个非常好玩的人。

他在第一部分第二章《好橡木》里写道：“我的小狗并不在意暖气是从哪里来的，它特别关注的是有没有暖气，暖气来得快不快。事实上，它感兴趣的是我能像变魔法般地变出暖气来。每当我在黎明前的黑暗中起床，冷得瑟瑟发抖，跪在壁炉前生火的时候，小狗就会挤过来，呆在我和放引火柴之间的地方。这时候，我划上火柴，不得不从它的双腿间穿过去，这样才能点燃木柴。它仿佛相信我有移山填海的神通。”小狗像不像作者的队友？文中记录大雁、松鼠、水上鸣禽、旅鸽、鹆鸟各种动物，妙笔到处让人忍俊不禁。

文中的故事引人入胜：一位德国老人沿着密西西比河敲打凸起的石灰石岩面，敲下了数以吨记的碎片，在每个碎片上都贴上了标签，分门别类收藏，在这些碎片中存在着一种已经灭绝的水生动物——海百合的化石，后来人们才知道这位老人是一位世界级的海百合权威。是知识的创造者，历史的缔造者。

利奥波德倡导一种开放的“土地伦理”，呼吁人们以谦恭和善良的姿态去对待土地。他在文章中介绍了土地的生态功能，以此来激发人们对土地的热爱和尊敬，强化人们维护这个共同体健全的道德责任感，利奥波德通过他智慧的语言告诉我们，土地的伦理范畴包含土壤、水、植物和动物。以及土地上存在的一切。土地的伦理观就是让人放弃征服者的角色，对每一个伦理范畴内的成员暗含平等和尊敬，把它们当成跟自己一样平等的分子。

整本书充满了热忱和灵慧，作者以拟人手法对鸟儿们娓娓写来。平日里我们总是千篇一律的去理解鸟儿的叫声，唯有奥尔波德听出来，鸟儿有时在争吵，有时在辩论，有时在商量，有时在发表高见，有时一边进行深邃的哲思一边自言自语。在奥尔波德眼里鸟儿的世界和人类世界一样丰富。他笔下不是空洞的大概念——鸟儿，而是一个个具体的名字：蓝嘴鸭、乌鸫、伯劳、鹬等等。他一一叫出它们的名字，就像你叫出熟悉的小伙伴的名字。

他根据鸟儿的粪便分析它们的食物、足迹。他以细腻的观察，深邃的思考，丰富的学识。帮助人们走进鸟的世界。他把沙乡动物的生活呈现在读者的面前，把动物们趣味盎然的世界揭示给人们，唤起人们爱护动物，保护环境的意识。书的封面写着：“野地里蕴含着这个世界的救赎。”正揭示了本书的主旨。

暑假里经常沿着秦岭的峪道爬山，山对我而言是一个起伏着绿色波涛的海洋，一个有无穷吸引力的乐园，一个浓荫蔽日的避暑胜地，也是一部写满生僻字的书：一声声活泼的鸟啼，各具特色；一块块大小不一的石头，五彩斑斓；一颗棵状貌雄伟的树木，枝丫交叠；一束束浓艳热烈的花，姿态各异。它们像极了热情的主人欢迎我，我却因叫不出它们的名字，不知道它们的性格从而无法和他们交流，显得对他们极不尊重。我尴