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古代诗歌鉴赏之标题;洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
【注释】停红烛：让红烛通宵点着。停：留置。舅姑：公婆。深浅：浓淡。入时无：是否时髦。
【思考】这首诗想要表达什么？
【主旨】这首诗表现出新媳妇拜见公婆前的忐忑心情。;近试上张籍水部
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
【补充】
这是一首干谒诗，“干”是求取的意思，“谒”是拜见的意思。干谒诗是古代文人为推销自己而写的一种诗歌，类似于现代的自荐信。一些文人为了求得进身的机会，往往十分含蓄地写一些干谒诗，向达官贵人呈献诗文，展示自己的才华与抱负，以求引荐。;近试上张籍水部
朱庆馀
洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑。
妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无？
【主旨】
考试将近，诗人担心自己的作品不符合主考的要求，因此以新妇自比，以新郎比张籍，以公婆比主考，征求张大人的意见。;读懂古代诗歌的阅读策略：
读标题，获知诗歌信息
读作者，知人论世
看注释，读出暗示
析意象，明了情感
读典故，了解深意
读关键词句，明了情感
读题干（包括选择题选项），了解文意;读懂古代诗歌的阅读策略：
读标题，获知诗歌信息
读作者，知人论世
看注释，读出暗示
析意象，明了情感
读典故，了解深意
读关键词句，明了情感
读题干（包括选择题选项），了解文意;古人云：“题者，额也；目者，眼也。”
标题犹如诗歌的一扇窗，打开它，有助于我们品读诗歌。;标题蕴含的信息：
概括诗歌内容；
交代写作缘由；
奠定诗歌感情基调；
交代诗歌类型，表明诗歌体裁；
表明写作的对象；
揭示写作时间、地点、背景、主旨等。;卷别;卷别;赠别郑炼赴襄阳
杜甫
戎马交驰际，柴门老病身。
把君诗过日，念此别惊神。
地阔峨眉晚，天高岘首春。
为于耆旧内，试觅姓庞人。;【译文】军马交相奔驰之际，我在草堂拖着又老又病的身子。拿着你的诗拜读以度时日，想到此次分别内心就不能平静。我所在的峨眉日色晚，你要去的岘首春意生，地阔天高再难相见。请为我在襄阳年高望重??人中，尝试寻访像庞德公那样的高士。
【赏析】该诗首先交代离别的家国背景及个人的孤微身世，再诉说与友人郑炼离别之感伤，最后把时间推向未来，从而寄语友人。表达了诗人与朋友郑炼的依依惜别之情，亦蕴含了杜甫对自身遭际的感喟和对时局国运的殷忧。;16、诗的颈联写到峨眉、岘首两座山，对表达离情有何作用？请简要分析。(6分)
峨眉位于蜀地，岘首位于襄阳，二者相距遥远；
这里用到借代的手法，以两山相距之远代指自己与朋友的远离，不舍之情见于言外。;卷别;卷别;寄江州白司马
杨巨源
江州司马平安否，惠远东林住得无。
湓浦曾闻似衣带，庐峰见说胜香炉。
题诗岁晏离鸿断，望阙天遥病鹤孤。
莫谩拘牵雨花社，青云依旧是前途。;【译文】江州司马啊，我的朋友，是不是平安依旧？高僧慧远曾住的东林寺，不知你去住过否？我曾听说湓水萦绕似衣带，就在此处入海；也听说那庐峰，比香炉峰更具神韵和风采。岁末题诗寄托思念，却找不到送书的鸿雁；遥望宫阙，那样渺远，身似病鹤一样孤单。不要空受眼前境遇的牵制，一味求佛问道；远大的抱负和志向，仍是前方追求的目标。
【赏析】这首诗首联作问候语。次联写一水一峰。颈联上句写自己离群索居，音讯隔断；下句言白氏犹盼朝廷擢用。尾联行劝慰之言，远离佛图之说，仍当应有青云之志。;16.前人论此诗，认为第二句已包含委婉劝告的意思，对这一观点应怎样理解？请简要分析。(6分)
“劝诫”是这首诗的主旨，诗人在尾联点明该主旨，劝说白居易不要沉迷于宗教，消磨了志气，要对人生充满信心。
诗歌的第二句在问候中提到僧人和寺庙，为结尾正式的劝告做了铺垫。
“惠远”“东林”两个意象表现了高僧淡泊遁世的态度，“住得无”以问句的形式，委婉表达了对白居易出入佛寺的关切与劝告，含蓄地劝诫友人不要轻易产生逃避、厌弃官场的情绪。;卷别;卷别;醉落魄·人日南山约应提刑懋之
魏了翁
无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。
翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。;【背景】作者正月初七日约友人应懋之同往南山探春，此词即作者为记述他们途中所见所闻而作。具体创作时间不详。
【译文】处处是春色，人们还要到南山去寻觅。村村箫鼓声起，家家笛声吹奏，人们在正月初七这天祈祷麦子和春蚕的丰收。
祖孙三代互相扶掖而行，商人忙着生意，农人在忙着耕织，这些活动从古到今都是这样。如能领会做人的真理，天天都是“人日”。
【赏析】此词上片写途中所见所闻，起写春色无边，点明时令，次写人们以极大的热情拥向南山觅春；下片紧承上片，继写沿途所见，并在结尾表达了自己的美好心愿，揭出作意。此词情由景出，论随情至，写得自然、得体。;16.词人在下片发表议论，指出如果懂得做人的道理，
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