第22课《_礼记_二则:大道之行也》课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptxVIP

第22课《_礼记_二则:大道之行也》课件 2024-2025学年统编版语文八年级下册.pptx

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大道之行也;

什么是“理想的社会”?

孔子的天下归仁、四海之内皆兄弟

孟子的政治清明、君民同乐、百姓“亲睦”

荀子的上下协调、群居和一、四海之内若一家;

1.理清文章结构,理解“教学相长”的含义。

2.了解《学记》中“学”的重要性,培养正确的学习态度。;

文学常识

《礼记》,儒家经典之一,亦称《小戴礼》

或《小戴礼记》,相传为西汉戴圣编纂。是孔子以后战国至秦汉之;

四书:《论语》《大学》《孟子》《中庸》

五经:《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》(简称:诗、书、礼、易、春秋);

选贤与能

货恶其弃于地也wei

不必为己;

字词积累

通假字

选贤与能与,同“举”,推荐。

矜寡孤独矜,同“鳏”,老而无妻。

词类活用

故人不独亲其亲,不独子其子

亲:以……为亲;子:以……为子。;

二读明节奏

大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故/

人/不独亲其亲,不独子其子,使/老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者/皆有所养,

男有分,女有归。货/恶其弃于地也,不必藏于已;力

/恶其不出于身也,不必为已。是故/谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故/外户而不闭。是谓大同。;

三读通文意

大道之行也,;

因此动词,以……为亲动词,以……为子

故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,;

因此图谋,算计造反害人的事兴起从外面关合拢的门

是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户;

合作探究四读明内容

1.总领全文的语句是什么?

天下为公,选贤与能,讲信修睦。

2.本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的?

3.作者描绘的“大同”社会的景象是什么?;;

4.什么是“大道”,什么是“大同”?

大道,可以理解为治理社会的最高准则;

大同,可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。

5.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点?

有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出

来的,是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。;

五读出感悟

如何评价儒家所描绘的大同社会?

(1)在当时看来:不满现实,向往美好。

(2)在现在来说:激励人们,仍有意义。

(3)能否实现?;

天下为公,选贤

概括大同社会的根本特征与能,讲信修睦;

自测巩固

一、词语理解,句子翻译

1.解释文中加点字词,并翻译全文。

大道之行(施行)也,天下为公(公共的)。选贤(品德高尚与

向举)能(才干出众),讲信(诚信)修(培养)睦

)。故(所以)人不独亲(以……为亲)其亲(父母),;

不独子(以……为子)其子(子女),使老有所终(善终),壮有所用

幼有所长,矜(同“鳏”老而无妻寡(老而无夫

孤(幼而无父)、独(老而无子)、废疾(有残废而不能做事)

者(……的人)皆有所养,男有分(职分,职守),女有归;

货恶(憎恨)其弃(扔)于地也,不必藏(私藏)于己;力恶

其不出于身也,不必为己。是故(所以)谋闭而不兴

(兴起),盗窃乱贼(作乱害人的事)而不作(兴起),故外;

二、内容理解

1.内容理解(填空)简答题。

(1)“大道是治理社会的最高准则。大同”社会的

纲领是“大道之行也,天下为公

选贤与能,讲信修睦;

(2)选举社会管理者的标准是贤和能,即要求

I

德才兼备。(用成语填空)

(3)在“大同”社会里,现实社会中的“谋”和

盗窃乱贼等诸多黑暗现象将不复存在,代之而兴的是一

个外户而不闭的和平安定的局面。;

(4)本文从哪几方面阐明“大同”社会的基本特征?

从三个方面阐明基本特征:

人人都能受到全社会的关爱;

人人都能安居乐业;

货尽其用,人尽其力。;

(5)依据“故外户而不闭”这句话,你知道可

提取一个怎样的成语吗?结合现实,谈谈你对这

句话的理解。

夜不闭户。(理解略);

谢谢!

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