22《 礼记》 二则第二课时 大道之行也(同步练习).docxVIP

2025年

22《礼记》二则

第二课时

(教学《大道之行也》)

(1)对照注释，借助工具书，掌握加粗词语。

①不独亲其亲男有分

②货恶其弃于地也是故谋闭而不兴

③盗窃乱贼而不作外户而不闭

(2)解释以下通假字。

选贤与能矜、寡、孤、独、废疾者

..

(3)理清文章整体思路，划分层次。

(1)大同社会的根本特征是什么?请找出相关语句，并进行讲解。

(2)文章是从哪几方面来说明大同社会的基本特征的?

(3)任何想象都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子?

(4)文中的大同社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方?

基础知识

(1)解释下列加粗字。

①选贤与能

②故人不独亲其亲

③男有分

④是故谋闭而不兴

⑤是故谋闭而不兴

⑥力恶其不出于身也

(2)翻译下列句子。

①大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。

②故外户而不闭。是谓大同。

(3)请谈谈你是怎样理解“天下为公”的。

(4)大同社会的基本特征有哪些?

(5)大同社会跟陶渊明描绘的世外桃源有没有相似的地方?请举例说明。

拓展提升

(一)阅读下列语段，完成后面的问题

挟太山以超北海，语①人曰:“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰:“我不能。”是不为也，非不能也。故王之不王②，非挟太山以超北海之类也，王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼，天下可运于掌。诗云:“刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。”言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子。古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣!今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与③?

(选自《孟子.齐桓晋文之事章》)

【注释】:①语(yù):告诉。②王(wàng):统一天下。③与:语气助词，无义。

(6)翻译下列句子。

①挟太山以超北海，语人曰:“我不能。”是诚不能也。

②今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?

(7)请在文中找出与“人不独亲其亲，不独子其子”意思相同的一句。

(8)孟子擅长以事作喻，来说明深刻的道理。文中运用什么事例，说明了什么道理?

(9)孟子提出“老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼”这一主张的真正目的是什么?

(二)阅读下列语段，完成后面的问题

故圣人耐以天下为一家，以中国为一人者，非意之也，必知其情，辟于其义，明于其利，达于其患，然后能为之。何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

—(?礼运?)

玉不琢，不成器，人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。?兑命?曰:“念终始典于学。”其此之谓乎。

—(?学记?)

是故圣人作，为礼以教人，使人以有礼知自别于禽兽。大上贵德，其次务施报。礼尚往来，往而不来，非礼也，来而不往，亦非礼也。人有礼则安，无礼则危。故曰礼不可不学也。

—(?曲礼?)

(10)解释下列句子中加点字。

①弗学而能.

②其次务施报.

③玉不琢，不成器.

④人有礼则安.

(11)?礼运?中“然后能为之”中的“之”是指(用原文回答)。

(12)人们平常所说的“七情六欲”中的“七情”是指。

(13)翻译下列句子。

①何谓人情?喜、怒、哀、惧、爱、恶、欲七者，弗学而能。

②玉不琢，不成器，人不学，不知道。

③人有礼则安，无礼则危。