2025年郑州科技学院单招职业技能测试题库及答案1套.docxVIP

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2025年郑州科技学院单招职业技能测试题库

第一部分单选题(20题)

1、社会规律与自然规律的区别是()

A.前者是主观的,后者是客观的

B.前者是人造的,后者是自然界固有的

C.前者通过人的自觉活动而实现,后者自发地起作用

D.前者可以被我们废弃和改变,后者无法废弃和改变

【答案】:C【解析】社会规律需通过人的自觉活动实现,而自然规律是自发作用的。二者都是客观的,并非主观或人造,也都不能被废弃和改变,所以社会规律与自然规律的区别是此点。

2、我国现阶段的全民所有制经济采取的是()形式。

A.国家所有制

B.股份合作制

C.混合所有制

D.集体所有制

【答案】:A【解析】所谓“全民所有制”是在社会主义革命和建设的实践中创立的经济范畴,是社会主义公有制在特定历史条件下形成的一种具体理性模式。它指全体人民作为一个共同体,共同占有生产资料,其产权具有不可分性,由全体人民作为一个共同体共同行使产权。现阶段我国以国家所有制作为全民所有制的具体实现形式,也就是由国家代表全体人民行使全民财产产权。

3、债务重组,又称债务重整,是指债权人按照其与债务人达成的协议或法院的裁决同意债务人修改债务条件的事项。也就是说,只要修改了原定债务偿还条件的,即债务重组时确定的债务偿还条件不同于原协议的,均属于债务重组。根据上述定义,下列情形最可能属于债务重组的一项是()。

A.债务人发行的可转换债券按正常条件转为其股权

B.债务人以低于债务账面价值的现金清偿债务

C.债务人进行公司管理部门改组

D.债务人借新债偿还旧债

【答案】:B【解析】债务重组的定义要点是修改了原定债务偿还条件。“以低于债务账面价值的现金清偿债务”必然修改了原定债务偿还条件,因此最可能属于债务重组。

4、怜悯指对他人的不幸表示关切、同情。根据上述定义,下列属于怜悯的是()

A.不识庐山真面目,只缘身在此山中

B.遥知兄弟登高处,遍插茱萸少一人

C.安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜

D.先天下之忧而忧,后天下之乐而乐

【答案】:C【解析】怜悯是对他人不幸表示关切、同情。“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜”体现对天下寒士困苦的关切,希望他们能有安身之所,符合怜悯定义,其他句子未体现此义。

5、认识是主体对客体的能动反应,其中认识的客体是指:

A.独立存在的客观事物

B.主体实践和认识活动的对象

C.客观事物的发展规律

D.自然界中的“自在之物”

【答案】:B【解析】认识的客体不是独立客观事物、客观规律或自在之物,而是主体实践和认识活动所指向的对象,此描述准确界定了认识客体的概念,故该选项正确。

6、沉积物基准是指特定化学物质在沉淀物中不对底栖生物或上覆水体质量产生危害的实际允许浓度,它既是对水质基准的完善,也是评价沉积物污染和生态风险的基础,是进行湖泊生态环境质量评价的基本要素。国外对沉积物基准的研究始于20世纪80年代,但还未形成完善和统一的沉积物基准体系。由于沉积物中污染物的迁移、转化、生物累积过程及界面过程的复杂性,目前仍缺乏关键的研究手段。国内已有不少科学家做了大量有益的探索,但研究仍然比较零散,还没有国家主管部门颁布湖泊沉积物基准规范。这段文字意在说明的是()

A.亟需弥补现有沉积物基准体系不足

B.沉积物基准非常重要但研究未成体系

C.沉积物基准为湖泊水环境重要研究内容

D.沉积物基准的相关研究已经有较多进展

【答案】:A【解析】文段指出沉积物基准很重要,国外未形成完善统一体系、缺乏关键手段,国内研究零散且无规范。整体强调现有沉积物基准体系存在不足,亟需弥补。

7、用人单位非法招用未满()周岁的未成年人的,由劳动行政部门责令改正,处以罚款;情节严重的,由市场监督管理部门吊销营业执照:

A.十二

B.十四

C.十六

D.十

【答案】:C

解析:《中华人民共和国民法典》第九十四条规定,用人单位非法招用未满十六周岁的未成年人的,由劳动行政部门责令改正,处以罚款;情节严重的,由市场监督管理部门吊销营业执照。故选C。考点法律常识

8、下列选项中,与“君子坦荡荡,小人长戚戚”同属一个思想体系的是()。

A.缘起性空

B.吾善养吾浩然之气

C.大音希声

D.功虽疏必赏,过虽近必诛

【答案】:B【解析】“君子坦荡荡,小人长戚戚”出自《论语·述而》,意思是君子心胸开阔,神定气安,小人则是斤斤计较,患得患失。这句话属于儒家思想。“缘起性空”是佛教用语。所谓“缘起”,就是说世间的一切都是因缘和合的产物,都是因果循环所致,世上没有常住不变的事物,没有永久独立存在的东西;所谓“性空”,就是说,世上所有因缘和合而产生的事物,其本性都是虚无,是空。“吾善养吾浩然之气”,属于儒家思想,指的是我善于培养我拥有的浩然之气,出自《孟子》,孟子认为这种

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