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2025年福建省厦门市单招职业倾向性测试题库必考题.docxVIP

2025年福建省厦门市单招职业倾向性测试题库必考题.docx

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2025年福建省厦门市单招职业倾向性测试题库

第一部分单选题(20题)

1、地球的外围是一层很厚的大气层,厚度大约在1000千米以上,但没有明显的界线。整个大气层随高度不同表现出不同的特点,分为对流层、平流层、中间层、电离层和散逸层。下列关于各层次大气层的说法正确的是()

A、中间层基本上没有水汽,晴朗无云,很少发生天气变化,适于飞机航行

B、许多有趣的天文现象,如极光、流星等经常发生在电离层

C、云、雨、雪、雹等主要的天气现象发生在对流层

D、只有地球有电离层,金星、火星和木星都没有电离层

【答案】:C

解析:对流层,是指最接近地球表面的一层大气,也是大气的最下层,密度最大,所包含的空气质量几乎占整个大气质量的75%,以及几乎所有的水蒸气及气溶胶。云、雨、雪、冰雹等天气现象都发生在对流层。故本题答案为C。A项:中间层,是指自平流层顶到85千米之间的大气层。该层内因臭氧含量低,同时,能被氮、氧等直接吸收的太阳短波辐射已经大部分被上层大气所吸收,所以温度垂直递减率很大,对流运动强盛。不适于飞机航行。B项:电离层,是地球大气的一个电离区域。电离层受太阳高能辐射以及宇宙线的激励而电离的大气高层。极光发生在电离层。夜光云,流星发生在中间层。D项:金星、火星和木星都有电离层。知识点:地理常识

2、不管日益严峻的交通问题对你来说意味着什么,如果能____到各种交通问题和交通本身一样古老,你就多少会感到____。自从人类开始依靠自身的努力向前发展,这个社会就一直在努力追求运动的意义,社会和技术依据新的需求不断做出____依次填入画横线部分最恰当的一项是()

A.意识轻松调整

B.联想失落更新

C.认识欣慰反应

D.考虑遗憾让步

【答案】:A

解析:第二空,由关联词“不管……如果……就……”可知,所填词语与“严峻”表意相反,而“失落”“遗憾”这类表达消极的词语,与文意不符,B,D项错误。第三空,“技术”与“反应”不能搭配,应该是“调整”,C项错误。故选A。考点言语理解

3、经济全球化()

A.是生产力高度发展的产物;

B.与生产力高度发展无关;

C.阻碍了生产力高度发展;

D.是少数国家推动的结果

【答案】:A【解析】经济全球化是生产力高度发展的产物。它是世界经济发展到一定阶段的必然结果,顺应生产力发展趋势,并非少数国家推动,也不会阻碍生产力发展,所以该描述正确。

4、“行政机关不得法外设定权力,没有法律法规依据不得作出减损公民、法人和其他组织合法权益或者增加其义务的决定”,这体现了法治政府建设中哪项要求()

A.职能科学

B.守法诚信

C.执法严明

D.权责法定

【答案】:D【解析】该表述强调行政机关权力要有法律法规依据,不能随意减损权益或增义务,这体现政府权力和责任由法律规定,即权责法定要求。

5、法制与法治的区别表现在()

A.有国家就有法制,也就有了法治

B.有国家就有法治,而不一定有法制

C.有了法制而不一定实现了法治

D.有了法制就一定实现了法治

【答案】:C【解析】法制通常指法律和制度的总称。法治是指在某个社会里,任何人包括法律的制定者和执行者都必须遵守法律。法制的产生和发展与所有国家都直接相关,任何国家都存在法制;而法治的产生和发展并非与所有国家都直接相关,只有在民主制国家才存在法治。所以,有了法制不一定就实现了法治。

6、[单选题]7.1,8.06,14.2,16.12,28.4,()。

A.32.24

B.30.4

C.32.4

D.30.24

【答案】:A

【解析】奇数项依次为:7.1、14.2、28.4,是公比为2的等比数列;偶数项依次为8.6、16.12,是公比为2的等比数列,即所填数字是16.12×2=32.24。

7、我国五大瓷器官窑中,()的瓷器与其他四大名窑最大的不同,是在釉中加入了铜元素,创造性地烧出了五彩斑斓的窑变紫红色釉,开铜红釉之先河。

A.定窑

B.官窑

C.钧窑

D.汝窑

【答案】:C【解析】我国五大瓷器官窑中,钧窑在釉中加入铜元素,创造性烧出五彩斑斓的窑变紫红色釉,开铜红釉之先河,与其他四大名窑不同,所以应选钧窑。

8、[单选题]我们说儒家是道德至上或者道德决定论的时候,是一种宏观上的总体定性和评价。所谓“子罕言利”或者“小人喻于利”,是着眼于人作为一种道德存在、超越存在的“应然”特质而立论,所拒斥和鄙夷的只是“不义而富且贵”。具体到关乎民生的问题,儒家并非不言利、否定利,而是主张让利于民,惠民富民;并非认为道德决定民生,而是认为民生决定道德。根据这段文字,以下说法正确的是()。

A.儒家认为“利”在不同历史时期有不同的含义

B.儒家的民生观不是空谈道德而是强调以民为本

C.儒家认为道德与民生并不对立,而是相

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