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“主问题”设计在古诗词教学中的实践研究

◎江苏/李叶

余映潮老师提倡的阅读教学中设置充满魅力的“主问题”，使语文教育工作者体会到恰当精彩的“主问题”贯穿课堂时产生的教学效果。可是，如何在落实教学目标和立足文本的前提下，设计出能“牵一发而动全身”的问题，是广大语文教师面临的难点。

首先，什么样的问题才能算得上是“主问题”？余映潮老师在他的著作《余映潮的中学语文教学主张》里这样阐释：能够对教学内容“牵一发而动全身”的“提问”“问题”“话题”“活动”就是语文阅读教学中的“主问题”。根据这个概念，结合古诗词文本的特征，笔者归纳出古诗词教学里的“主问题”具有以下特点：其一，简化教学头绪，学习内容指向明确。其二，引起师生有效对话，具有贯穿课堂的凝聚力和支撑力，问题解决的同时即三维目标的达成与实现。也就是说，诗歌教学的“主问题”是教师在深入研究文本和学情的基础上的教学智慧，通过这一两个问题为学生提供一个恰当的“入口”，这个“入口”能够促使学生体会古诗词优美的意境，发掘古诗词深刻的内涵，理解古诗词情感和主旨。

标题相当于古诗词的眼睛，往往是古诗词中信息最丰富的文字，甚至潜藏着许多玄机。如果说古诗词鉴赏是画龙的话，那么对标题的分析就好比点睛。有时候借助对古诗词标题的分析就能初步了解文本中所蕴涵的丰富信息。所以，教师可以抓住古诗词的标题设疑。

比如，李白的古体诗《月下独酌》，诗仙把酒问月，诗中情感一波三折，是其浪漫主义诗风的典型体现。如何让学生进入诗中浪漫又有些许悲凉的境界？在诗人变化的情感曲线中，理解其孤独和及时行乐的追求？教师可以充分研究揣摩题目和整个教学的联系。诗歌题目传达出了两个显性的信息：“月下”“独酌”。既交代了环境，又点出了诗中两个重要的也是李白最喜爱的意象：月和酒。因此，学习这首诗可以围绕以下两个“主问题”进行：1.诗人独酌的环境如何？2.诗人独酌的心情是如何变化的？为什么会有这样的心情变化呢？师生通过对独酌环境的分析及对诗人情感脉络的把握，结合赐金放还的背景，就理解了这首诗的主旨和内涵。

诗眼是诗中最能开拓意旨和表现力的关键词句。抓住诗眼，理清古诗词脉络是掌握诗歌各部分相互联系的关键。根据“诗眼”设计主问题，可以引导学生快速进入诗歌的主旨层面和深层意蕴。

在教授王维的山水田园诗《山居秋暝》时，会发现诗里的明月、青松、清泉、山石、竹林、浣女、莲花、渔舟等意象都是学生熟知的景物，几乎没有什么难以理解的地方，但这些寻常的事物组合在一起，就有着不同寻常的魅力。如何从这些普通的意象到达诗佛王维深邃的心灵世界，如何让学生明白“眼中之景即心中之景”，需要引导学生从熟悉的事物入手，寻求领悟诗歌主旨的“密码”。在众多的意象中，诗人提笔就落下“空山”二字，而实际上，雨、松、月、泉、竹、浣女、渔舟等皆为空山中存在或发生的，这一切都在印证“空山不空”。那么，弄清楚这个“空”字，有助于我们对诗歌的理解和把握。同时，“空山”也是王维诗作中经常出现的物象，是构成王维山水田园诗的基本原型，具有丰富而深刻的内涵。因此，解读王维的山水诗绝不可忽略的就是“空山”这个意象。

在引导学生初读诗歌和进入审美情境后，教师提出“主问题”：诗人提笔便落下“空山”二字，这真的是一座空荡荡的山吗？如果不是，那“空山”里有什么？当对“空山”中自然景观和人物活动有了准确的把握后，教师就自然而然地抛出第二个“主问题”：“空山”这个意象有何深刻的含义？根据上一步骤对空山中意象地分析，得出这是一个清幽空旷而静谧的山水天地，一份看淡名利、随缘自适的隐逸情怀，一种观照，物我两忘、澄淡情怀的禅悦之境。

在探究核心意象内涵的过程中，不仅落实了学习目标，学生也做到了与文本对话、与作者对话，甚至与自己的思想和灵魂对话，完成了与诗歌文本彼此接纳的过程。再比如，在执教杜甫的《登高》时，可以抓住诗眼“万里悲秋常作客”中的“悲秋”来分析杜甫到底有几重悲伤。从自然的秋景到人生的秋意再到家国之秋，学生可以层层深入，触摸杜甫的仁爱之心。这样的过程，使学生在“诗史”到“诗圣”的走向中，对杜甫诗歌的理解更加深入和准确，也使学生体悟古诗词情感的能力得到增强。

从文学文本三层面理论看，相比较语言层面，诗歌的形象层面和价值层面往往更具复杂性。就古诗词教学来说，我们要带领学生在对意象和意境的分析中，通过师生互动探究的想象性再造，还原抒情主体的形象或者挖掘文学形象客观上所包含的丰富意蕴。故而人们说“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，古人也说“诗无达诂”。因此，在实际教学中，大多数诗歌的价值性解读常常成为教学难点。

以豪放词著称的词人辛弃疾的一首婉约词《青玉案·元夕》为例，词人通过对元宵夜的刻画展示了一个五光十色又扑朔迷离的意境画面：想要在暗香浮动的元宵灯会上寻觅自己的意中人，在“千百度”的寻觅而“无果”的失望之际，却在“蓦然回首”