江西省六校2024-2025学年高三下学期第二次联考语文试题（附答案解析） .pdf

江西省六校2024-2025学年高三下学期第二次联考语文试题

学校:姓名：班级：考号：

一、现代文阅读

阅读下面的文，完成下面小题。

材料一选材从来不是国产动画电影的掣肘之处，庞大的神话传说、民间故事是取之

不尽、用之不竭的文化宝库。神话传说所具有的模糊性与不确定性，为故事新编提供了可塑

性，成为再创作的契机。国产动画电影采用拼贴、戏仿的方式整合故事资源，而非全然原创，

这有利于用原作名声达到电影宣传的目的，具有降低市场风险的意义。故事新编的重点不在

于选材，而在于用材。国产动画电影利用以旧带新、避重就轻的叙事模式，以旧故事的外壳

讲述新的精神内核，避开旧故事的叙事重心，扩充民间故事留白、打捞神话传说遗珠，悄然

挪动叙事主线、大胆启用边缘线索，在旧故事的基础上进行加工、重塑与反转。

改编经典人物的形象是故事新编的难点之一，神话传说人物有其相对固定的大众文化

印象，特别是哪吒、杨戢、白娘子、姜子牙这类形象，口耳相传、深入人心，有着极为广泛

的群众文化印象。一方面，启用大众熟知的文化形象降低了观影门槛，有助于影片的生产与

宣传；另一方面，对这类形象进行改编无异于挑战固有文化印象，一旦与大众印象出现理解

性的偏差，就容易产生不被认同的窘境。

从《魔童降世》到《杨戢》，国产动画电影在文学改编中避不开对一个问题的探讨，

即“大家〃“大爱“大我“和“小家”“小爱”“小我〃孰轻孰重的问题。国产动画电影

大多取材于神话传说，而这类文本本身蕴含着“大家““大爱〃的价值观。在改编中，电影

却对以往故事中相对次要的内容重新赋予价值，提取古典文化与现代精神相呼应的部分，如

尊重个体命运、强调个人主义、重视个性价值等，在颇具人文关怀色彩的同时，又呼应了现

代性“人的发现”这一价值观念。简言之，以“小”切入故事的动画电影取得了较大的成功，

而以“大”为主题的电影则多数陷入“讲不好故事“的争议中。

（摘编自王天然《故事如何新编?——近十年国产动画电影文学改编考论》）

材料二“新编”之后的故事，具有了宫廷权谋、血亲争斗、忠良蒙冤等多重爆点，

这无疑提升了影片的可读性和商业性。其实，近年来的多部以传统神话传说改编创作的动画

电影，都有这样的倾向。《哪吒之魔童降世》强化了哪吒“忤逆不孝”的“反传统”色彩，

《姜子牙》强化了主人公为个人价值反抗集体意志的孤胆英雄色彩。这样的改编，顺应了当

下青年亚文化追求个性的潮流，收获了不少粉丝。然而，对于传统故事体系及其背后伦理体

系的颠覆性重构，却隐含着从“神话虚无主义陷入“价值虚无主义”泥潭的危险。

这些“故事新编”之所以在叙事逻辑上能够成立，是因为中国神话和传说体系庞杂，

为当下的重构留下了足够的空间，但其背后的伦理体系却是完整而牢固的。无论是歌颂爱情、

高扬亲情的个人叙事，还是自我牺牲、反抗强权的集体叙事，都包含着中华民族在漫长的农

业文明演进过程中凝结而成的民族精神。这种民族精神中既有对个人价值的珍视，更有对以

家庭、家族为中心的集体主义价值观和共同体意识的大力弘扬。

然而，从《大鱼海棠》《姜子牙》到《山海经之再见怪兽》《新神榜：杨戢》，这种集

体主义价值观和共同体意识在“故事新编”的艺术世界中逐渐受到解构。比如，《大鱼海棠》

“爱情高过一切和《姜子牙》“个人凌驾于集体〃的观念都清楚地宣示了这一倾向，《新

神榜：杨戢》则通过玉鼎真人群体的“黑化”悄然掏空了师徒、朋友等社会伦理关系的内核，

只保留了个体和血亲关系的可信任性，这无疑是落入了个人主义的窠白。

（摘编自杜晓杰《从〈新神榜：杨戢〉看国产动画电影的“故事新编”》）

材料三动画电影《哪吒之魔童闹海》延续前作口碑领跑春节档，进入中国电影史票

房前十。目前，票房数据还在不断攀升。这部电影的成功之处不仅在于呈现了一场光影交织

的视觉盛宴，更是让全球华人在电影构筑的中国神话世界里产生了一种久违的文化共鸣。

中国作为历史悠久的文明古国之一，以巨大的神话资源宝犀影响着人类文明的进程。

从屈原到李白，从唐传奇到元杂剧，文艺创作者们千百年来徜徉在这座宝库中，孜孜不倦地

汲取着创作灵感和养分。现如今，在技术革新与经济转型所催生出的互联网时代，作为新技

术和新媒体宠儿的电影和网络文学依然对中国神话青睐有加。古老的中国神话作为中华民族

的“集体意识”在现代语境中获