湖北省部分名校2024-2025学年高一下学期3月联考历史试题（A卷）（解析版）.docxVIP

高级中学名校试题

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湖北省部分名校2024-2025学年高一下学期

3月联考历史试题（A卷）

注意事项：

1．答题前，先将自己的姓名、准考证号、考场号、座位号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。

2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

3．非选择题的作答：用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。

一、选择题：本题共15小题，每小题3分，共45分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.相传，颛顼时期“绝地天通”，禁止民间的通灵者随意与天神沟通，而是由专门的祭祀官员负责与天神的沟通。这体现了

A.权力高度集中 B.神权色彩浓厚 C.天下共主出现 D.早期国家形成

【答案】B

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：原始社会（中国）。据材料和所学可知，颛顼时期属于五帝时代，“绝地天通”神权色彩浓厚，具备国家初始形态，B项正确；秦朝确立君主专制中央集权，实现了权力高度集中，排除A项；西周实行分封制宗法制，周天子是天下共主，排除C项；夏朝建立了最早的奴隶制国家，排除D项。故选B项。

2.先秦时期，马车是贵族出行的重要工具，然而到了魏晋，牛车的从容不迫、步履稳健被视为返璞归真、大道至简的象征，士人出行乘坐牛车相当普遍。这种变化反映出魏晋

A.戒奢崇俭的社会风气 B.豪强势重的社会现实

C.玄学思想的社会影响 D.重农崇耕的思想观念

【答案】C

【解析】根据题干设问词，可知本题是本质题，根据材料关键信息可知准确时空是：先秦至魏晋时期的中国。根据材料信息可知，魏晋贵族阶层普遍乘牛车而先秦贵族多乘马车，强调魏晋士人沉浸探究玄学以及享受慢节奏的闲适生活，C项正确；马车速度快，办事效率高，而牛车速度慢，从容不迫，并不能体现“戒奢崇俭”，排除A项；豪强势力是一种地方势力，材料无法反映地方势力强大，排除B项；牛是农耕的主要畜力，材料反应的是上层社会用牛车享受生活，无法体现对农耕的重视，排除D项。故选C项。

3.钱穆先生在《中国历代政治得失》中提到：“三省制是‘群体相权’对‘个体相权’的取代，通过分权避免权臣专擅，但过度制衡可能导致效率低下。”为此，唐朝统治者在制度上进行了完善。属于制度上完善的措施是

A.通过分权抑制相权 B.设立政事堂集体议事

C.完善中枢监察机制 D.设置内阁等秘书机构

【答案】B

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是推断题。据本题时间信息可知准确时空是：唐朝（中国）。结合所学，唐太宗时期政事堂的设置使三省办公一体化，有利于提高行政效率，B项正确；材料强调唐朝统治者在制度设计上如何解决三省因分权导致的效率低下问题，排除A项；完善中枢监察机制，强化对官员的监察一定程度上可以起到督促官员提高效率的目的，但是这个措施的针对性不强，不是针对中枢机构效率低下做出的反馈，而且监察对象也不仅仅是三省官员，排除C项；设立秘书机构确实是提高中枢机构效率的一个手段，但是内阁的设置是在明朝，排除D项。故选B项。

4.吕祖谦的《丽泽书院学规》是南宋书院最早的学规。其曰：“凡预此集者，以孝弟忠信为本。其不顺于父母，不友于兄弟，不睦于宗族，不诚于朋友，言行相反，文过饰非者，不在此位。既预集而或犯，同志者，规之；规之不可，责之；责之不可，告于众而共勉之；终不悛者，除其籍。”该学规

A.确立了社会主流价值观 B.适应了人才培养的需要

C.促进了理学思想的传播 D.推动了科举制度的发展

【答案】B

【解析】根据题干设问词，可知本题是影响题，根据材料关键信息可知准确时空是：南宋时期的中国。据材料信息可知，《丽泽书院学规》强调孝悌忠信，重视人的道德修养，这适应了人才培养的需要，有利于加强封建统治，B项正确；一个学院的学规不可能确立社会主流价值观，夸大了作用，排除A项；学规是规范行为，不是促进思想传播，排除C项；该学规与科举制的发展无必然关系，排除D项。故选B项。

5.哪吒形象最早可追溯至印度佛教的护法神“那罗鸠婆”，其原型为毗沙门天王的第三子，职责是降妖伏魔。宋代禅宗的《景德传灯录》《僧宝传》等著作中出现“析骨还父”情节，既保留佛教轮回观念，又融入儒家孝道伦理。明代《封神演义》将其塑造为灵珠子转世的少年英雄，强化了其反抗精神与悲剧色彩。这一变化反映了

A.社会矛盾更加尖锐 B.正统思想发生变化 C.宗教观念影响文学 D.商品经济逐步发展

【答案】D

【解析】据本题主题干的设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代（中国）。根据材料可知，明代哪吒被塑造成