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《窦娥冤》、《雷雨》联读教学设计
三、教学过程
(一)导入:播放“BE美学”视频。什么是BE美学?即badending,带有悲剧色彩的,以悲剧结尾的作品。而今天学的两篇文章也分别讲述了不同女性在不同时代下的悲剧命运,一起走进《窦娥冤》、《雷雨》。
任务一:“囿于人身苦局之悲”——人物形象分析
优秀的戏剧作品一定“有戏”,即“戏剧冲突”,它是指表现人与人之间矛盾关系和人的内心矛盾的特殊艺术形式。
思考1:通过上节课的学习,我们了解到两部戏剧中,主要矛盾冲突都是通过归来者——窦娥、鲁侍萍——自己讲述出来的。在《窦娥冤》《雷雨》两部戏剧中都有一个“亡者”,他们身怀冤仇,他们分别是谁?
提示:鲁侍萍在剧中虽是一个“未亡人”,但在周朴园心里却是一个“亡者”。
明确:《窦娥冤》中的窦娥、《雷雨》中的鲁侍萍。
思考2:这两个人归来后,分别讲述了各自怎样的冤与仇?
《窦娥冤》中的窦娥
明确:窦娥有着莫大的冤屈。自小被父亲送到蔡家当童养媳还债的窦娥,在丈夫病故后与蔡婆相依为命。救了蔡婆的张驴儿,要求蔡婆将窦娥许配给自己未成,便要毒死蔡婆,却误毒死自己的父亲,于是诬告窦娥所为。太守桃杌严刑逼供,窦娥不忍心婆婆连同受罪,便含冤招认,被判斩刑。
《雷雨》中的鲁侍萍
明确:鲁侍萍心中有这样一段不堪回首的往昔。三十年前,鲁侍萍是无锡周家的一名侍女,跟了周家大少爷周朴园,并生了两个儿子。为了让周朴园娶“有钱有门第的小姐”,在年三十夜里,周家将大儿子留下,却把生下第二个儿才三天的鲁侍萍赶出家门。鲁侍萍走投无路,抱着二儿子投河自尽。
请结合两部戏剧中的复杂人物关系,梳理两篇戏剧中主人公的多重冲突,概括他们共同的人生遭遇,初探主人公形象。
主要人物
人物关系
生平遭遇
人生遭遇的共同点
性格特征
窦娥
蔡婆婆母子
张驴儿
桃杌
窦天章
失母丧夫的打击,高利贷的毒害,破皮流氓的欺压,贪官污吏的毒刑和判决
具有美好的个人品质
往往遭受苦难、不幸,受尽折磨
面对不幸,闪耀着不屈、抗争精神
悲剧人物结局是毁灭(死亡,精神世界坍塌……)
善良(怕婆婆看到她去刑场而伤心,于是要求刽子手走后街,“俺婆婆若见我披枷锁赴法场,枉将他气杀也么哥”)
孝顺(我怕连累婆婆,屈招药死了公公)
忠贞(文夫死时才十九岁,不改嫁,张驴儿想霸占她,她誓死不从)
反抗(三桩誓愿)
鲁侍萍
周朴园、繁漪、鲁大海、周萍、四凤
年轻时被周朴园抛弃,女儿重蹈自己的覆辙,无法认自己的亲生儿子,儿女接连死亡
自尊、善良、要强(三十年的悲惨遭遇、痛苦经历,使她尝尽了人间的辛酸,也把她磨练得坚强勇敢。她对冷酷的现实,有了清醒的认识,充满了仇恨,但始终保持自己的刚毅、顽强。当周朴园误以为她要来上门敲诈,给她5000块钱,她毅然撕碎了那张钞票,说明了这个下层女性的要强和骨气。)
任务二:“拨云见日”——梳理悲剧内容
思考1:窦娥为何临刑前哭“命”?
窦娥是生活在封建社会中的底层妇女,可以说,她是封建伦理道德培养出来的,在当时的历史条件下,她原本是一个讲孝道、守妇节,信命运,安分守己、贤惠的女性。
而天地,在古代人的意识里,是被看作能够主宰世间万物包括人的命运的最神圣的东西,是不容侵犯的。但对于窦娥的深重冤情,天地竟无动于衷。所以,面对自己命运无法主宰,善良的人努力做奴隶却不成的悲哀,窦娥在人间已经找不到希望,他呼天抢地是无助的求助,愤怒的反抗,更是痛斥邪恶的社会和暴虐的官府。
思考2:窦娥发的三桩誓愿在现实生活中能实现吗?作者为什么要这样写呢?
不能。三桩誓愿在内容安排上是层层递进的关系。三桩誓愿“示冤”的范围逐渐扩大:血溅白练,刑场上的人们看到了;六月飞雪,山阳县的百姓知晓了;亢旱三年,楚州人民为证了。问:写这三桩誓愿,关汉卿用的是什么创作手法?
明确:1、通过浪漫主义手法,借助想象和夸张,来表达美好的愿望,是传统文学的习惯。
2、在残酷的现实面前,窦娥觉醒过来了,她猛烈地指责天地鬼神不分清浊,混淆是非,致使恶人横行,它着力表现主人公至死不屈的斗争精神,这种精神甚至产生了感动天地的力量。3、三桩奇愿违背常理,但合乎人情,充分体现了人民伸张人间正义,杀尽贪官污吏,洗雪冤屈的良好意志与愿望。
朱光潜说:“对悲剧说来紧要的不仅是巨大的痛苦,而且是对待痛苦的方式。没有对灾难的反抗,也就没有悲剧。引起我们快感的不是灾难,而是反抗。”首先是对悲哀人生的深切体验和无尽的悲悯情怀,即现实的“苦难意识”或“人生悲剧感”,这是构成悲剧的浅层意蕴;而人在面对悲剧时所展现出的蹈死不顾的抗争精神,表现出的崇高人格之美和执着追求、勇敢捍卫尊严的人格意识,则是悲剧意识的核心精神,即悲剧的深层意蕴。所以,尽管窦娥的命运充满了悲剧色彩,但是,在她身上呈现出了一种悲剧的力量,在她身上,我们可以看到一种崇高感,一种不屈不饶的反抗的精神人格。
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