甘肃省2025届高三下学期4月月考语文试题及参考答案.docxVIP

一、阅读（70分）

（一）阅读I（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

中国音乐文化源远流长，成就斐然。中国音乐的高度发达可以从乐器上得到证明。中华民族的祖先早在远古时期就踏上了寻觅音乐艺术之路。考古发掘证明，早在夏、商、周三代以前的新石器时代，原始先民就已有了诸如骨笛、骨哨、陶埙、石磬等乐器，相应地发展了器乐。“击石拊石，百兽幸舞”（《尚书·舜典》）的文句可以令人想象出原始先民的歌舞盛景。1986年到1987年，河南舞阳县出土了贾湖骨笛。这些骨笛诞生于9000多年前的原始社会，是中国目前出土的最古老的乐器，也是世界上最早的可吹奏乐器，远早于在美索不达米亚的乌尔古墓出土的笛子，也比古埃及出现的笛子早2000多年，被誉为世界笛子的鼻祖。尤其令人自豪的是，这些贾湖骨笛为七孔笛，已经可以发出跟今天相似的七声音阶。长期以来，人们认为中国传统音乐是五声音阶，而七声音阶是西方的；可七孔贾湖骨笛证明了中国原始七声音阶系统的确立远早于西方。同样的例子还有曾侯乙墓编钟，它的出土同样引起轰动，中国先秦乐钟的“一钟双音”终于被举世公认。古老的钟磬乐器详细地记载着先秦时期的乐律学知识，至今“未老”，它能够演奏出完备的当代旋律。1997年香港回归时刻，大型交响曲《一九九七：天·地·人》就是通过曾侯乙编钟的演奏传遍全球；2008年北京奥运会的颁奖礼乐里，有曾侯乙编钟的原声和玉磬的声音。

作为文字佐证，《诗经》再现了中国传统器乐的发达。它所反映的器乐应用，主要分为两类：用于礼仪，用于娱乐及巫术。审视《诗经》诸诗，明言器乐应用的总计23首：言及用于娱乐者4首，用为巫师之表演者1首；其余均为用于礼仪。周代礼仅繁缛复杂，《礼记·礼器》曰：“经礼三百，曲礼三千。”这些礼仪，按东汉郑众的说法，大致可以归总为“吉、凶、宾、军、嘉”之“五礼”。五礼之中，凶礼为禁乐之礼，而吉、嘉、宾、军四礼，除嘉礼中婚礼、士冠礼不用乐外，皆有乐。

《诗经》记载了中国传统器乐的发达盛况。然而，随着社会的变迁与发展，中国种奥繁多的古代乐器日益减少，很多乐器今天已经难觅踪迹，璀璨的中国音乐文化也在传播技术日益发达的今天逐渐式微。近代以来，在西方音乐文化和现代音乐的冲击下，中国传统音乐的发展面临严峻挑战，这需要我们进行深思。

（摘编自王建成、徐宁《《诗经》器乐：一种富有意境的表达》）

材料二：

中西方音乐文化追求的是两种具有不同倾向的文化本体。中国音乐倾向于简单、纯朴，西方音乐则追求缜密、细致，所以二者具有功能上的不同张力。

中国音乐常常强调情感的表达，尤其是与自然、季节、人情世故等联系紧密。通过音乐传达情感、表达感悟是中国音乐的一大特征。古老的曲目和传统的音乐结构在中国音乐中占有重要地位。这些曲目常常源自历史传统，例如中国古典音乐中的《广陵散》和《阳关三叠》等。

《广陵散》因魏晋名士嵇康临刑前弹奏而闻名天下，寄托了嵇康对权贵压迫的愤懑及对自由人格的坚守。《阳关三叠》是根据唐代诗人王维的七言绝句《送元二使安西》谱写的一首著名的古琴曲，表达了朋友间送别时的悲伤和不舍之情。

西方音乐强调调性，使用七音音阶和不同的调式。和声的发展也是西方音乐的重要特征，特别是在巴洛克和古典音乐时期，和声的规则和技巧被广泛发展和运用。西方音乐历来注重创新和实验，从文艺复兴时期到现代音乐中持续出现新的风格和流派，推动了音乐的不断发展和变革。

中西音乐在器乐方面有着显著的差异，通过对两者在器乐上的差异进行对比，可以发现两者对音乐情感的不同表达方式。中国传统乐器有二胡、琵琶、古筝、笛子等，这些乐器在设计和演奏技巧上都具有独特的中华文化特色。中国音乐器乐注重通过音色和演奏技巧来表达情感，演奏者通常具有较高的艺术修养，注重细腻的表达。西方音乐中，交响乐队是一种常见的器乐组合形式，包括弦乐、木管、铜管、打击乐等。西方器乐作品通常更加注重复调性和声部的运用。西方音乐中有丰富的独奏和协奏曲作品，突出演奏者的个体技巧和表现力。如果说中国音乐是涓涓细流在山涧中鸣唱，西方音乐则是茫茫大海在激荡中交响。

（摘编自薛梦飞《多元文化背景下中西音乐的比较与融合》）

材料三：

当代民族器乐的传承发展，必须从专业化和大众化两个方面同时发力，以打开民族器乐发展格局，拓展民族器乐成长空间。专业化方面，主要是解决民族器乐传承断层问题，需要完善专业民族器乐人才培养体系，重视家学渊源、传承历练在民族器乐人才培养中的作用，积极吸纳民间班社中的优秀艺人担任专业导师，使民族器乐在专业化建设进程中能完整保留民族特色和民俗风情。具体培养实践中，高校应围绕学生所学乐器加强专业知识和技术技能教学，丰富学生知识结构，开阔学生专业视野。当下，大量高校通过增设相关乐器选修课增强学生综