高中语文版高二选修《论语》之《克己复礼》.pptxVIP

克己复礼

1仁2“仁”字在《论语》中共出现109次，有58章涉及，儒学甚至被称为仁学。孔子思想的核心

孔子思想体系图仁爱（核心）信义（人际关系）和平（人际关系）忠恕（组织关系）孝悌（家庭关系）忠恕（组织关系）孝悌（家庭关系）仁爱（核心）

克己复礼,为仁禮祭祀宗教艺术文化道德纲常人本人性礼,经国家,定社稷,序人民,利后嗣(《左传》）生命个体情感欲望.在一个礼崩乐坏的时代,人常常会不能自已.孟轲：一曰人，二曰心.孔丘:唯仁者能好人,能恶人.是人的伦理修养.规范秩序

死后守丧三年。克己复礼：约束自己是自己的行为符合礼的规范；为仁是人的一种自身的内在要求，而不是别人强迫。生前和颜悦色(敬，礼)仁是约束自己，使一切视、听、言、动(四个“非礼”)符合礼制，从而产生人性情感。仁的基础：孝悌仁是什么？

颜渊问仁。子曰：“克己复礼(1)为仁。一日克己复礼，天下归仁焉(2)。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目(3)。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”★颜渊曰：“回虽不敏，请事(4)斯语矣。”（12?1）【注释】(1)克己复礼：克己，克制自己。复礼，使自己的言行符合于礼的要求。(2)归仁：归：赞美。仁，即仁道。(3)目：具体的条目。目和纲相对。(4)事：从事，照着去做。

“克己复礼为仁”，这是孔子关于什么是仁的主要解释。在这里，孔子以礼来规定仁，依礼而行就是仁的根本要求。所以，礼以仁为基础，以仁来维护。仁是内在的，礼是外在的，二者紧密结合。这里实际上包括两个方面的内容，一是克己，二是复礼。克己复礼就是通过人们的道德修养自觉地遵守礼的规定。这是孔子思想的核心内容，贯穿于《论语》一书的始终。1要义：2要约束自己（克己）以及为仁的细目(四个非礼)。3【评析】

补充：仲弓问仁。子曰：“出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”仲弓曰，“雍虽不敏，请事斯语矣。”仲弓询问仁。孔子说：“走出家门如同会见贵宾那样恭谨，役使百姓如同承办大祭那样敬肃。自己所不想干的事，不要强加于他人去做。在官府任职无人怨恨，在家闲居也无人怨恨。”仲弓说，“我虽然迟钝，但让我依您说的去做吧。”3214

1子曰：“周监(1)于二代(2)，郁郁(3)乎文哉，吾从周。”（3?14）2监：音ｊｉàｎ，同鉴，借鉴3二代：这里指夏代和周代。4郁郁：文采盛貌。丰富、浓郁之意。5要义：遵从周礼

子曰：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公(1)。”【注释】周公：姓姬名旦，周文王的儿子，周武王的弟弟，成王的叔父，鲁国国君的始祖，传说是西周典章制度的制定者，他是孔子所崇拜的圣人之一。要义：推崇周礼3214

孔子要恢复的是周礼周礼是周初确定的一整套的典章、制度、规矩、仪节。其特征是将以祭神（祖先）为核心的原始礼仪，加以改造制作，予以系统化、扩展化，成为一整套习惯统治法规（“仪制”）。作为原始礼仪，它们的原型本有其极为重要的社会功能和政治作用。远古氏族正是通过这种原始礼仪活动，将其群体组织起来、团结起来，按着一定的社会秩序和规范来进行生产和生活，以维系整个社会的生存和活动。因之这套“礼仪”对每个氏族成员便具有极大的强制性和约束力，它相当于后世的法律。

周公的名字叫周公旦，历史上通称周公，他哥哥是周武王，兄弟俩非常相爱、非常和睦。周武王在生病时，周公写了一篇祈祷文在神明面前，在太王、王季、文王的灵位面前起誓，周公说：“舍掉我的寿命，把我的寿命给我的兄长，让他能继续安定天下吧！”读完祈祷文，周公就将这一卷祈祷文放在祭祀祖宗的太庙里面。心诚则灵！周武王的身体果然好了。《中庸》说：“至诚如神。”真理之论也！

钱穆先生：“孔子为中国儒学传统之大宗，而孔子平生为学，其最所尊仰者，实为周公。”

周武王建立了周王朝以后，过了两年就病死了，他的儿子姬诵继承王位，这就是周成王。那时候，周成王才十三岁，刚建立的周王朝还不大稳固。于是，由武王的弟弟周公旦辅助成王掌管国家大事，实际上是代理天子的职权。这个时候，有一些别有用心人就开始散播谣言，说周公想篡位。周公听到这样的谣言之后，为了不让他的侄儿为难，自己就辞职到山东去居住了。01有一天，成王看到天气很好，就带着人马到宫廷外去看看，走在路上，突然天上狂风大作、雷雨交加，这时成王就感觉到一定是他有一些做法不妥当，上天才会有这些异象产生。02

于是，成王就到太庙去祭祀，成王就发现了周公祈祷周武王延寿的这篇祈祷文，成王打开祈祷文一看，当看到周公宁愿让自己折寿而祈求兄长武王能够延寿的情真意切的话语时，成王