〖文〗《有为有不为》课件-2024-2025学年统编版语文七年级下册.pptxVIP

20XX汇报人：WPS有为有不为季羡林

教学目标1.理解文中“有为有不为”的内涵。2.梳理文章的行文思路，体会文章平实质朴的语言风格。3.学会明辨是非善恶，在生活中要做对国家、人民和人类发展前途有利的事情。

两千多年前，孟子曾主张“人有不为也，而后可以有为”，意思是一个人只有对某些事情舍弃不干，然后才可以有所作为。今天，我们主张在“可为”时代做“有为”青年。如何看待“为”与“不为”呢？让我们一起走进季羡林的《有为有不为》，看看他对“有为有不为”的理解与诠释，学习他的为人处世之道。一、新课导入

二、夯实基础字希逋（bū）、齐奘，学者、作家、翻译家，被誉为“国学大师”“学界泰斗”。出生于山东临清农村，从小热爱读书，尤痴迷于中外文学。1930年考入清华大学，后赴德国留学十年，回国后任北大教授，精通梵文、巴利文、吐火罗文等多种古代语言，成为世界上少数掌握吐火罗文的学者之一。一生致力于学术研究，在印度史、佛教史、中印文化交流等领域成果卓著。他翻译了印度史诗《罗摩衍那》，耗时十年完成近百万字译作，被誉为“翻译史上的壮举”。还撰写了《中印文化关系史论丛》《糖史》等著作，用通俗的语言讲述文明交融的故事。他不仅学识渊博，更以谦逊品格著称。晚年主动请辞“国学大师”等桂冠，自称“一介书生”。他的散文朴素真挚，蕴含家国深情。

二、夯实基础2.文体知识（1）概念：议论文是一种以议论为主要表达方式的文体，主要用于剖析事理、论述事理、发表意见和提出主张。（2）议论文三要素：论点、论据、论证。论点：是作者对所议论的问题（如时间、现象、人物、观念等）所持的见解、主张。论据：是支撑论点的材料，包括事实论据和道理论据。事实论据如历史事实、统计数字等，道理论据如名人名言、科学原理等。论据的作用是证明论点的真实性和合理性。论证：是运用论据来证明论点的过程和方法，包括举例论证、道理论证、对比论证、引用论证和比喻论证等。论证的目的是使论点更加严密和有说服力。

二、夯实基础3.初读感知朗读课文，标注生字读音，并用一句话概括文章内容。明确：字词正音诉诸（zhū）屈膝（xī）贰（èr）臣笼（lǒng）统轮廓（kuò）得逞（chěng）制裁（cái）毅（yì）然大逆（nì）不道闭目养（yǎng）神迷途（tú）知返

三、课堂活动??（一）略读课文，把握作者观点活动2：勾画出文中对“有为”“有不为”进行解释的语句，用自己的话说说“有为”“有不为”的含义，提炼作者观点。通过阅读第1段可知，“有为”即“应该做的事，必须去做”，“有不为”即“不应该做的事，必不能做”。再结合第2段中的关键句“只要诉诸一般人都能够有的良知良能，就能分辨清是非善恶了，就能知道什么事应该做，什么事不应该做了”，来加深对“有为”“有不为”的理解。综合两方面内容来概括作者观点，“有为”即应该做善事，“有不为”则是不应做恶事。活动1：略读课文，结合旁批及课后阅读提示，整体感知文意。可以将阅读心得和疑问批注在文旁。

三、课堂活动??（二）再读课文，梳理行文思路活动：再读课文，勾画段落中心句，思考文章是怎样展开论述的，各部分之间是什么关系。借助思维导图，理清文章结构。

三、课堂活动??（3）思维导图开门见山，提出观点:凭借良知良能，分辨是非善恶，知道何事该做，何事不该做。(第1-2段)“善恶”“应该不应该”均存在大小之别(第3段)大小善”和“大小恶”的联系:大善与大恶，常常是从小善与小恶发展而来的(第7段)生活事例阐释何谓“小“小善”(第4段)历史事件阐释何谓“大善”(第5段)衡量“小善”“小恶”的准绳和衡量“大善”“大恶”的标准(第6段)希望人们都可以做到“有为有不为”(第8段)示例：

三、课堂活动??（二）再读课文，梳理行文思路活动：再读课文，勾画段落中心句，思考文章是怎样展开论述的，各部分之间是什么关系。借助思维导图，理清文章结构。第3-7段是文章的核心部分，从“区别”与“联系”两方面阐释“大小善”和“大小恶”，然后基于对“大小善”和“大小恶”的认识加深对“有为有不为”的理解。

三、课堂活动??（三）理解“大小善”与“大小恶”的区别与联系活动1：结合对“大小善”和“大小恶”的理解，联系生活实际及所学知识，针对“小恶”“小善”和“大恶”“大善”各举一例加以阐释。示例：小恶：插队、随地乱扔垃圾、说小谎。

三、课堂活动??（三）理解“大小善”与“大小恶”的区别与联系活动1：结合对“大小善”和“大小恶”的理解，联系生活实际及所学知识，针对“小恶”“小善”和“大恶”“大善”各举一例加以阐释。示例：小善：主动让座、随手关灯、给他人指路。

三、课堂活动??（三）理解“大小善”与“大小恶”的区别与联系活动1：结合对“大小善”和“大小恶”的理解，联系生活实际及所学知识，针对