6.1《老子》四章 课件统编版高二语文选择性必修上册.pptx

;;老子，姓李名耳，字聃，一字伯阳，或曰谥伯阳，春秋末期人。中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，与庄子并称“老庄”。后被道教尊为始祖，称“太上老君”。曾被列为世界文化名人，世界百位历史名人之一。

;老子思想;;;;《道德经》，春秋时期老子（李耳）的哲学作品，又称《道德真经》、《老子》、《五千言》、《老子五千文》，是道家哲学思想的重要来源。

道德经分上、下两篇，原文上篇《德经》、下篇《道经》，不分章；后改为《道经》37章在前，主要为宇宙论和本体论；之后为《德经》44章，主要为人生论和政治论。一共81章。;大约周敬王三十五年（鲁哀公十年、公元前485年），老子看到周王朝越来越衰败，就离开故土，准备出函谷关去四处云游。

把守函谷关的长官尹喜很敬佩老子，听说他来到函谷关，非常高兴。可是当他知道老子要出关去云游，又觉得很可惜，就想设法留住老子。于是，尹喜就对老子说：“先生想出关也可以，但是得留下一部著作。”

老子听后，就在函谷关住了几天。几天后，他交给尹喜一篇五干字左右的著作，据说，这篇著作就是后来传世的《道德经》。

然后，老子就骑着青牛走了，相传归隐修炼于景室山（后更名为“老君山”）。;楚王丟失了最爱的弓

楚王说：楚王失弓，楚人得之。

孔子说：何必曰楚？王失弓，人得之。

老子说：何必曰人？失弓得之;儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了儒家，我们就没有饭吃——没有精神食粮；

佛家是百货店，像大都市的百货公司，各式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛，有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番，无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的东西，也是不可缺少的；

道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必去理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可…...

——南怀瑾;;;三十辐共一毂gǔ，当其无，有车之用。

埏shān埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖yǒu以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。;;;辐条;思考：联系现实生活，“无”都在哪些方面发挥着怎样的作用？;;企者不立，??者不行，自见xiàn者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长cháng。其在道也，曰余食赘zhuì行，物或恶wù之，故有道者不处chǔ。;;企者、跨者;2.怎样理解本章中“企者不立，跨者不行”的含义？;3.怎样理解“自见者不明，自是者不彰”的含义？;;知人者智，自知者明。

胜人者有力，自胜者强。

知足者富，强qiǎng行者有志。

不失其所者久，死而不亡者寿。;1.思考：如何理解“知人者与自知者”“胜人者与自胜者”？;2.知足者指的是“知足常乐”吗？那知足是否是“满足现状、不求进取”的意思？;3.怎样理解“不失其所者久，死而不亡者寿”？

①知足者“不失其所”，可以立身长久；

②强行者求道不息、身死道存、与道同在，才称得上“寿”，即不朽。;;;;;三、为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败，无执，故无失。;四、民之从事，常于几jī成而败之。慎终如始，则无败事。;五、是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。;小结

《老子四章》主要阐述了老子关于“有”和“无”辩证关系的分析、有道之人不彰显自我的道理，强调了人要“自知”“自胜”“知足”“强行”，加强自我修养的观点，并告诉人们依照自然规律，从小事做起，“无为而治”，这四章从不同角度体现了老子的观点。;;;;;做勇于担当的堂堂“君子”

做内心超然的悠悠“圣人”