江苏省丹阳市2024-2025学年高一年级上册期末语文试题（解析版）.pdfVIP

2024〜2025学年高一第一学期期末学情检测

语文试卷

注意事项：

1.答卷前，考生务必将自己的名、准考证号等填写在答题卡上。

2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如

需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。

写在本试卷上无效。

3.考试结束后，将答题卡交回。

一、现代文阅读3（5分）

-（）现代文阅读I本（题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

中国旧日之社会构造，与西洋中古及近代社会皆不同。假如我们说西洋近代社会为个人本位的社会、

阶级对立的社会；那末，中国旧社会可说为伦理本位、职业分立。

伦理关系始于家庭。家庭在中国人生活里关系特重，人人皆知。按理说：是人类都有夫妇、父子，即

都有家庭；何为而中国人的家庭特重？家庭诚非中国人所独有；而以缺乏集团生活，团体与个人的关系轻

松若无物，家庭关系就特别显露出来。

伦理关系，始于家庭，而不止于家庭。何为伦理？伦即伦偶之意，就是说：人与人都在相关系中。人

一生下来就有与他相关系的人（父母兄弟等），人生将始终在与人相关系中而生活（不能离社会）。既在相

关系中而生活，彼此就发生情谊。亲切相关之情发乎天伦骨肉，乃至一切相关之人，莫不自然有其情。因

情而有义。父义当慈，子义当孝，兄之义友，弟之义恭，夫妇、朋友乃至一切相关之人，随其亲疏、厚

薄，莫不自然互有应尽之义。伦理关系即是情谊关系，也即表示相互间的一种义务关系。集团生活中每课

其分子以义务，那是硬性的、机械的；而这是软性的、自由的。在集团生活中发达了纪律，讲法而不讲

情；在这种生活中发达了情理，而纪律不足，恰好相反。

西洋始既以团体生活过重，隐没伦理情谊；继又以反团体而抬高个人，形成个人本位的社会；于是他

们的人生，无论在法制上、礼俗上处处形见其自己本位主义，一切从权利观念出发。伦理关系发达的中国

社会反是。人类在情感中皆以对方为主在（欲望中则己为主），故伦理关系彼此互以对方为重；一个人

似不为己而存在，乃仿佛互为他人而存在者。这种社会，可称伦理本位的社会。

中国社会经济结构隐然有似一种共产。但此共产，其相与为共的视其伦理关系之亲疏、厚薄为准：愈

亲厚愈要共，以次递减。同时，也要看这财产的大小；财产愈大，将愈为多数人所共。盖不但亲厚者共

之，即对较远的伦理关系，也不能不负担一些义务也。此其分际关系有伸缩，全在情理二字上取决，但

不决定于法律。因根本上没有一超伦理的大团体力量（国家权力）为法律所出。说到政治，不但整个的

政治组织放在一个伦理的关系中，抑且其政治目的也全在维持大家伦理的相安？.如何让人人彼此伦理的

关系各作到好处（父父、子子、君君、臣臣），是其政治上理想要求，更无其他。这与西洋近代国家以法

律保障个人利益为其责任者，迥然不同。

摘（编梁漱溟《乡村建设理论》）

材料二：

西洋的社会有些像我们在田里捆柴，几根稻草束成一把，几把束成一扎，几扎束成一捆，几捆束成一

挑。每一根柴在整个挑里都属于一定的捆、扎、把。每一根柴也都可以找到同把、同扎、同捆的柴，分扎

得清楚不会乱的。在社会，这些单位就是团体。我用这譬喻是在想具体一些，使我们看到社会生活中人和

人的关系的一种格局。我们不妨称之作团体格局。

家庭在西洋是一种界限分明的团体。如果有一位朋友写信给你说他将要“带了他的家庭”一起来看

你，他很知道要和他一同来的是哪几个人。在中国，这句话是含糊得很。在英美，家庭包括他和他的妻以

及未成年的孩子。在我们中国，很少有人能说得出这个“家”字究竟应当包括