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于平淡中求真味

摘要：在陶渊明诗歌教学中，学生往往只见其诗歌平淡的一面，而很难体味其平淡背后的“真味”。针对这一难题，教师可以根据学生在陶诗解读中的具体情况，结合陶渊明诗歌的特点，从三个方面进行应对，即：深度了解陶渊明，以人解诗;品味陶渊明诗歌的“生活味”;将陶渊明与王维的经典诗篇进行比较鉴赏。

陶渊明作为中国古代具有独特风格的大诗人，其诗歌一直是各类中等学校语文教材的必选篇目，其作品的经典性毋容置疑，但遗憾的是，陶渊明诗歌的实际教学效果却有些差强人意。平淡无奇、自然朴实，这是很多学生对陶诗的印象，读起来似乎很容易，却又很难品味出作品深处的情韵，所以喜欢陶诗的学生并不多。而对教师来说，教授陶诗也殊为不易，教学古典诗歌中常用的分析方法在解析陶诗时却不太管用，诗中没有精美的辞章文句、没有奇妙的写作技巧，也很少有富含深意的轶事典故，一切都明白如话，朴素自然，任何的分析解读在这里好像都是多余的。但如果教师不解读，又有什么办法能让学生走入作品深处，去领悟诗歌内在的深厚韵致呢？寓丰富于简单，含至味于寡淡，这本是陶渊明诗歌的高明之处，现实中却成了教学的纠结点。

这里教师能做的一方面是为学生提供一些学习“支架”，以尽量弥补其在阅历、修养等方面的短板，另一方面则是通过各种方式、方法引导学生全身心投入，细细品读作品，涵咏知味。以教授《归园田居·其一》为例，结合教学实践开展教学活动。

一、走近陶渊明

有些作品，解读之前必须要先了解作者其人，比如屈原的《离骚》，陶渊明的诗歌等。因为这些作品都是典型的“诗如其人”，熟知其人其事，对解诗有莫大的帮助。有些学生对陶渊明的理解仅限于知道他喜欢田园，希望归隐，他“不为五斗米折腰”等，看到的往往只是陶渊明远远的背影。要想理解陶诗，就必须更进一步地走近陶渊明，全面地打量他，深入地感知他。学习陶诗之前，学生可从以下几方面了解陶渊明：

（2）当时战乱频繁，政治黑暗，等级森严，陶渊明壮志难酬;

（3）陶渊明家境贫寒，需要出仕的那份俸禄养家糊口;

（4）陶渊明酷爱自然，刚直绝俗，与官场不合，渴望归隐田园，过自由自在的生活，而这种喜爱自然，想归隐田园的情感愿望是发自肺腑的;

以上这些因素对于我们了解陶渊明这个人、了解其思想性格、归隐选择以及诗歌风格等都非常重要。可以说，在陶渊明的前半生，“仕”还是“隐”一直是他面对的一道选择题，出仕，个人及家庭物质生活无忧，但其内心痛苦;归隐，能保持人格，但难免生活陷入贫困。最终陶渊明选择遵从内心，义无反顾地走向了田园。回家之后，陶渊明享受着田园的自由和闲适，参加劳动，并坦然接受生活的贫穷与艰辛，苦在其中，乐亦在其中。就像鲁迅先生在《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文中所说的：“（陶渊明）他非常穷，而心里很平静。”

曾有学生提出过疑问：“归隐田园后，陶渊明后悔吗？”笔者后来也曾就相关问题组织学生讨论，应该说，陶渊明是不后悔的，其理由主要有二：一是陶渊明辞去彭泽县令之后，终身再未出仕，如果他后悔，他完全有机会再入官场;二是在其诗文中我们没有发现他因归隐田园而有后悔、懊恼、痛苦之类的思想情绪。

二、陶渊明诗歌的“生活味”

朱自清认为陶渊明的诗是：“日常生活的诗”，袁行霈也说他：“生活中有了感触就述诸笔墨，既不矫情，也不矫饰，一切如实说来，真率而又自然。”陶渊明诗歌都是其日常生活的如实呈现，也是其真实个性的自然流露。作为读者，我们可以透过诗人的诗，了解其生活圖景及其背后的生活情趣，品味其诗中的“生活味”。

《归园田居·其一》的开头和结尾都是直抒胸臆的，表达作者崇尚自然的情怀以及归隐田园的喜悦，比较容易理解。重点是中间几句：“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。”从内容上看，方宅、草屋、榆柳、桃李、狗、鸡、远人村、墟里烟，这些都是极平常的乡村实景，“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”也是乡村日常生活的实录。陶渊明以十分真实的态度，十分自然的文笔叙写着他的生活，描绘着他的生活图画。这几句诗，外在看极其朴素，极其自然，诗人似乎只是在随手勾勒自己的生活场景，但细细体味，其中却又蕴含着极其丰富的生活韵味。“方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。”透过诗句，我们能感受到作者对简朴生活的自在感、安宁感，一种怡然自得的舒适感。“暧暧远人村，依依墟里烟”，暮色朦胧中，远处的村庄隐隐约约，缕缕炊烟袅袅升起，诗人不经意的两句话却写出了黄昏乡村的古朴、安详、宁静、和谐、优美，洋溢着浓浓的生活气息。“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，鸡鸣狗吠，以动衬静，透露出田园生活的静谧以及诗人对身在其中的喜悦和满足。

另一方面，平静祥和的乡村生活反衬了官场的争斗和尘世的喧嚣，个中隐含着陶渊明对自然的热爱，对自由的向往。

在感情上，《归园田居·其一》如实抒写了陶渊明归隐田园的所想所思，