第3课《短诗五首》课件- 统编版语文九年级下册.pptxVIP

短诗五首;沈尹默;【沈尹默】（1883－1971），原名君默，杰出的学者、诗人、书法家。“五四”运动时期，沈尹默作为北大名教授，和鲁迅、陈独秀等人轮流主编《新青年》杂志。

【代表作】《月夜》《落叶》《三弦》等。;该诗发表于新文化运动初期，沈尹默作为北大教授参与《新青年》编辑，其创作实践推动了白话诗的兴起。诗中“不靠着”的姿态，可视为对旧文化桎梏的疏离。;“树”象征着古老的观念，传统、稳健、根基深厚、固执而迂腐。

“并排立着”是思想的并立；

“没有靠着”是挣脱、是倔强、也是追求独立。

“我和一株顶高的树并排立着，却没有靠着”象征着诗人独立不倚的坚强性格和奋斗精神。;自然意象：诗中的“霜风”“月光”“高树”构成了一幅清冷的月夜图景。“呼呼的吹着”和“明明的照着”以口语化的语言强化了环境的真实感。

人的姿态：“我”与高树“并排立着”却“没有靠着”，暗示了独立不倚的精神。;主旨：在严寒下不妥协，在孤独中不退缩，这首诗表现了“五四”时期觉醒的一代知识分子追求独立自由、崇尚光明强大的意识和探索真理的精神与人格。;戴望舒;【戴望舒】（1905—1950），现代著名诗人。1929年4月，出版第一本诗集《我的记忆》，其中《雨巷》传诵一时，因此而有“雨巷诗人”之誉。1941年底被日寇逮捕入狱。在狱中写下《狱中题壁》《我用残损的手掌》《等待》等著名诗篇。;【萧红】（1911－1942），原名张迺莹，身世坎坷而创作成就很大的现代女性作家。萧红老家在黑龙江省呼兰县，她很早就从东北逃亡进关，辗转呼号。1932年开始文学创作，用自己的笔投入了抗日的洪流。1935年发表成名作《生死场》，晚期的主要作品有《呼兰河传》。;萧红（1911-1942）是民国时期著名女作家，代表作《呼兰河传》《生死场》，1942年病逝于香港，葬于浅水湾。

-戴望舒与萧红相识于香港，曾帮助她治病、避难。1944年，戴望舒专程步行六小时至萧红墓前凭吊，写下此诗。;“六小时寂寞的长途”：强调路途遥远、孤独，暗示诗人对逝者的深切怀念。

“红山茶”：山茶花象征高洁、坚韧，也暗合萧红短暂而灿烂的生命。

“长夜漫漫”：既指现实中的黑夜，也隐喻时代的黑暗（抗战时期）。

“海涛闲话”：萧红墓临海，“海涛”象征永恒的自然，与逝者的“静默”形成对比，凸显生死相隔的苍凉。;本诗语言朴素、洗练又富于质感，充满暗示；情感表现沉静、克制，而又深挚，平淡中见深厚，委婉中渗透出激情，是戴望舒一生中最优秀的诗篇之一。;卞之琳;【卞之琳】（1910－2000），生于江苏海门汤家镇，现当代诗人（“汉园三诗人”之一）、文学评论家、翻译家。被公认为是新文化运动中重要的诗歌流派新月派和现代派的代表诗人。;卞之琳的诗歌风格

作为“新月派”后期与“现代派”的代表诗人，卞之琳的诗以智性、凝练著称，擅长在微小场景中提炼哲学命题。《断章》与《尺八》《圆宝盒》等作品共同体现其“于刹那见永恒”的诗学追求。;形式与结构

全诗两节，每节两句，形成对称的“画面嵌套”结构：

第一节：视觉的交互（“你”看风景→别人看“你”）

第二节：意象的转化（自然物“明月”与人文意象“梦”的关联）

语言极简，却通过视角转换构成“回环往复”的哲思空间。;核心意象与象征

“桥”“楼”“窗”：空间符号的切换，暗示观察角度的多元性。

“风景”与“梦”：实景与虚境的交织，体现现实与想象的辩证关系。

“装饰”：一词双用，既指明月对窗子的物理映照，也指“你”在他人精神世界中的存在，暗含“互为客体”的深意。;世间万物本来就是相对的，互相依存，息息相关，人与人之间、物与物之间，不论自觉与不自觉，都可能发生这样或那样的相对关系。;芦荻;芦荻（1912—1988），原名陈培迪，现代诗人，作品多关注自然与社会的互动。

此诗可能创作于抗战时期，风雨意象与艾青《雪落在中国的土地上》有相似的时代悲怆感。;它们不仅仅是指自然界中的风雨，对于“我”这样一个“年轻”没有人生阅历与生活经验的“舵手”来说，它们也象征着“人生”的坎坷与遭遇。;自然意象：

“风”“雨”以动态动词“卷来”“奔来”强化气势，展现自然的狂暴力量。

“郊原如海，房舍如舟”通过比喻，将陆地景象转化为浩瀚海洋的幻象，突出风雨的淹没感。

人物意象：

“年轻的舵手”象征人在命运风雨中的渺小与抗争，呼应五四时期青年对时代的忧患意识。;象征意义

风雨：既可指自然现象，也可隐喻社会动荡（如抗战背景下的民族危机）。

海与舟：

“海”象征不可控的宏大力量（命运、历史潮流）；

“舟”暗示个体的漂泊无依，而“舵手”则体现