《谏太宗十思疏》课件39张.pptx

;学习目标;目录;知人论世;魏征（繁写体为“徵”）(580—643)，唐代文学家、政治家、史学家，字玄成，巨鹿曲阳（今属河北）人。

少时孤贫落魄，出家为道士。隋末参加瓦岗寨起义军，李密败，降唐。又被窦建德所获，任起居舍人。建德失败，入唐为太子洗马。太宗即位，擢为谏议大夫，前后陈谏二百余事。贞观三年(629)任秘书监，参与朝政，校定秘府图籍。后一度任侍中，封郑国公。

辅佐唐太宗17年，以“犯颜直谏”而闻名，因此被称为诤臣，辅佐唐太宗共同创建“贞观之治”的大业，被后人称为“一代名相”死后赠司空，谥号文贞。随后名列“凌烟阁二十四功臣”第四位。;二、写作背景;在贞观十一年（637）的三月到七月，“频上四疏，以陈得失”，《谏太宗十思疏》就是其中第二疏，因此也称“论时政第二疏”。唐太宗看了猛然警醒，写了《答魏征手诏》，表示从谏改过。

唐太宗看了奏疏后猛醒，感到很惭愧，写了《答魏征手诏》，称赞魏征“诚极忠款，言穷切至”，并说“公之所谏，朕闻过矣。当置之几案，事等弦韦”，表示从谏改过。（弦、韦是用以警戒之物。）;整体感知;求木之长;二、解读题目;三、行文思路;讲解文章;臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！;人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休。不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。;一：第一段提出的论点是什么？运用了哪些论证方法？;作者要论述的是治国安民的根本大计，而进谏的对象又是国君,从树木、流水这些常见的现象人手说理,就显得亲切、生动,容易让人君接受。

同时,要“木之长”就必须“固其根本”,要“流之远”就必须“浚其泉源”,这些都是生活中的常识。通过类比，推出要“国之安”必须“积其德义”,就很有论辩力量。在这个基础上,作者进一步以“不念居安思危,戒奢以俭”比作“伐根”“塞源”,这样,不居安思危的危害就不言而明了,而作者的观点也就鲜??地表露出来了。这一段论证,言辞恳切,暗寓锋芒,引人深思,易于接受。;凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？;夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则胡越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎；奔车朽索，其可忽乎！

;三、第二段的论证思路是怎样的？用了哪些论证方法？

;君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒，将有作则思知止以安人，念高危则思谦冲而自牧，惧满溢则思江海下百川，乐盘游则思三驱以为度，;忧懈怠则思慎始而敬终，虑壅蔽则思虚心以纳下，想谗邪则思正身以黜恶，恩所加则思无因喜以谬赏，罚所及则思无因怒而滥刑。总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

;文武争驰，在君无事，可以尽豫游之乐，可以养松、乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！;诚能十思垂拱而治;五、除了“十思”还需要做哪些？作者的理想政治境界是怎样的？

;(1)不能删去。

(2)因为它不仅是对“十思”的总结,而且是魏征向太宗皇帝巧妙地描绘的“十思”后的美好境界:“智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠”,皇上“鸣琴垂拱”,也用不着“劳神苦思，代下司职”了。这样的境界当然是每一个皇帝都神往的,所以唐太宗也就较容易接受魏征的劝谏了。;;求木之长者，必固其根本

欲流之远者，必浚其泉源

思国之安者，必积其德义;探究思考;《谏太宗十思疏》的探究题目：

一、魏征为什么能够说服太宗？他的劝谏有什么技巧吗？

二、如果傲娇的唐太宗因为“十思”太多，不听从啰嗦的魏征的劝谏，让魏征选择“一思”来劝谏。如果你是魏征，你会选择哪一思来进行劝谏，为什么？体现你的取舍和思考。

三、本单元围绕“倾听理性的声音”这一核心任务展开，我们已经倾听了魏征的理性声音。不仅要学会倾听而且还要善于“发出理性的声音”。请以一名高中学生的身份，给“985废物引进计划”小组中的一位组员写一封信，表达你的认识和思考，发出你的理性声音。要求运用比喻论证和对比论证的方法。

;一、魏征为什么能够说服太宗？他的劝谏有什么技巧吗？

;3说理透彻,语言简练而生动,特别是正反论述、前后对比、引经据典，有理有据，令人信服，充分展现了他“能上、善上、敢上”的进谏艺术。

4为国为民的情怀：魏征在文章中体现了一种为国为民的情怀，他敢于直面皇帝的过失，不惜冒着丢掉生命的危险也要改正皇帝的恶习。这种高尚的品质让唐太宗感受到了他的忠诚和责任感，从而