2025届天津市十二区重点学校高三下学期联考（二）历史试题（解析版）.docx

高级中学名校试卷

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2025届天津市十二区重点学校高三下学期联考（二）

历史试题

第Ⅰ卷

一、单项选择题：1~15题，每题3分，共45分。每题只有一个正确选项。

1.郑国子产参照夏、商、周三代之法令铸刑书，让百姓遵从郑令、野令，按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶。子产铸刑书体现了（）

A.轻视礼制的变革思想 B.以刑促礼的治国路径

C.由礼至德的治理方略 D.礼主刑辅的基层教化

【答案】B

【解析】根据材料并结合所学可知，郑国子产铸刑书，把刑法浇筑在金属器皿上，制定了中国历史上最早的成文法，且按照礼仪行事，从而彰显美德，抑制邪恶，故子产铸刑书体现了通过刑法来促进礼制的实现，B项正确；“轻视礼制”与材料“按照礼仪行事”相矛盾，排除A项；材料并非体现由礼至德的治理方略，排除C项；子产铸刑书体现的是刑主礼辅，排除D项。故选B项。

2.东汉时期，外戚、宦官干政现象很多，造成了当时政治局面的黑暗。进入魏晋以后，这类现象明显减少，外戚影响力依然存在，但在效力、持续时间上都远不如前。导致这一变化的主要原因是（）

A.选官制度的发展演变 B.专制皇权的逐渐弱化

C.儒学士人的持续斗争 D.监察制度的有效制约

【答案】B

【解析】根据材料可知，从东汉到魏晋时期，外戚在效力、持续时间上都远不如前，主要原因是魏晋时期，世家大族势力迅速发展，专制皇权衰弱，B项正确；魏晋时期实行九品中正制，并未起到削弱外戚作用，排除A项；儒学在魏晋时期受到冲击，儒学士人斗争的作用不明显，排除C项；魏晋时期监察制度并未有效制约外戚，排除D项。故选B项。

3.西安碑林博物馆藏有一幅碑刻华夷图，这幅图以唐代《海内华夷图》为底本，绘于北宋徽宗时期，南宋镌刻于碑石。图中注明楼兰、鄯善、于阗、莎车、疏勒等南疆诸国与安西四镇，以及西汉至宋中原王朝经略西域的情形。该图（）

A.体现宋朝强化边疆治理的意图 B.展现宋代沟通东西交往的成果

C.可用于研究宋代地方行政区划 D.寄托恢复汉唐故土的政治理想

【答案】D

【解析】由材料“这幅图以唐代《海内华夷图》……的情形”可知，北宋和南宋时期绘制华夷图，包含了汉唐大一统时期经略西域的情形，结合宋朝偏安一隅的历史背景，这幅图在这一时期的绘制和镌刻寄托了当时想要恢复汉唐故土的美好政治理想，D项正确；宋朝偏安一隅，西域地区并没有纳入到王朝疆域版图中，与史实不符，排除A项；宋朝东西交往的成果主要强调的是中外的交往史实，与材料表达的主旨不符合，排除B项；该图与宋朝的疆域范围不符合，西域地区并不在宋朝的疆域范围内，排除C项。故选D项。

4.“捺钵”意为辽帝的行营。辽帝在一年之中都要从事与契丹游牧习俗相关的营地迁徙和游牧射猎活动，即“春水”“秋山”“坐冬”“纳凉”，形成了“四时捺钵”体制。捺钵时，皇帝都会在营地召集北方各少数民族酋长，处理政事，捺钵成为整个辽朝的政治中心。辽朝实行“四时捺钵”的主要目的是（）

A.传承契丹族尚武精神 B.增强各部族的政治认同

C.扩大游牧文明的影响 D.强化对地方的监督管理

【答案】B

【解析】据材料“一年之中都要从事……”“皇帝都会在营地召集北方各少数民族酋长”“处理政事”“捺钵成为整个辽朝的政治中心”等并结合所学可知，“捺钵”本是辽的民俗传统，但捺钵时北方各少数民族酋长都要接受辽帝召见，因此“四时捺钵”作为政治中心，加强了对北方少数民族的控制，促进民族交往交流交融，强化各部族对辽政权的认同，B项正确；“四时捺钵”体制以契丹族的狩猎文化为基础，传承了契丹族尚武精神，但辽朝推行“四时捺钵”体制的主要目的是为了更好的笼络控制北方各民族从而强化其统治，排除A项；“四时捺钵”是辽颇具民族特色和地域特色的政治制度，随季节变换地点的行营是辽朝处理政务的政治中心，但材料中并没有涉及游牧文明统治区域“范围”的变化，排除C项；“四时捺钵”每年定期举行，皇帝都会召集北方少数民族酋长，可以起到监督地方的作用，但“四时捺钵”体制的主要目的是为了更好的强化统治、增强其他民族对辽的认同，排除D项。故选B项。

5.清朝康雍乾时期，经济繁荣、国土开发、人口急剧增长，但国家财政收入增长不明显。如康熙朝末期，清廷财政岁入平均约为白银4000万两；而在乾隆朝时期，财政岁入在4300万两~4800万两。据此推知，当时（）

A.人口赋税负担较轻 B.国家注重征收资产税

C.社会治理危机显现 D.地方财政出现了困难

【答案】A

【解析】清朝康雍乾时期推行“摊丁入亩”政策，将人头税(丁银)并入土地税，减轻无地或少地农民负担，导致人口激增而税收未显著提高，材料中人口急剧增长但财政收入仅从康熙末年的4000万两增至乾隆朝的4300万~4800万两，说明人均赋