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2025年高考语文全国一卷古诗《咏省壁画鹤》赏析

2025年高考语文全国一卷古诗阅读材料选取两首咏鹤诗，鹤非真鹤，皆为壁画中鹤。

其中第一首为唐代诗人宋之问的《咏省壁画鹤》。原诗如下：

咏省壁画鹤【唐】宋之问

粉壁图仙鹤，昂藏真气多。

骞飞竟不去，当是恋恩波。

清代《御选唐诗》收录此诗，题下注为“秘书省”，并引唐计有功《唐诗纪事》：“余令

善画，唐秘书省内落星石，薛稷画鹤，贺知章草书，余令凤，相传为四绝。”白居易诗

《韦七自太子宾客再除秘书监以长句贺而饯之（韦往年尝与予同为秘监）》亦有“落星

石上苍苔古，画鹤厅前白露寒，老监姓名应在壁，相思试为拂尘看”之句。

不过，唐代称“省”的中央官署，除秘书省之外，尚有中书省、门下省、尚书省、殿中

省、内侍省。薛稷为当时著名画家，其画迹流布甚广。杜甫有《通泉县署屋壁后薛少

保画鹤》（薛稷曾任太子少保），可见一斑。秘书省画鹤虽称绝妙，但不代表其他“省”

没有薛稷的画鹤。唐封演《封氏闻见记》：“则天朝，薛稷亦善画，今尚书省考功员外

郎厅有稷画鹤，宋之问为赞。”又，钱起有《画鹤篇》，并标明“省中作”，尾联云“主人

顾盼千金重，谁肯裴回五里飞”，与宋诗“骞飞竟不去，当是恋恩波”颇有相似之处。钱

起曾任秘书省校书郎，亦曾任司勋员外郎、考功郎中，则根据钱诗，二省孰是，仍难

判断。但史载宋之问并无秘书省任职经历，而曾任吏部考功员外郎。吏部为尚书省六

部之一，且古代“尚书省”又称“粉省”，典出东汉应劭《汉官仪》卷上：“尚书郎奏事明

光殿，省中皆胡粉涂壁。”东汉刘熙《释名·释首饰》：“胡粉，胡者，糊也，和脂以糊面

也。”胡粉，又称为铅白或铅粉，本为古人敷面以求美白之用，以之涂壁，堪称奢侈，

可见尚书省建筑之豪华，地位之特殊。从开篇“粉壁”二字来看，诗题中“省”更可能指

尚书省。

另外，唐代秘书省为典籍管理与文书档案机构，尚书省为中央最高行政执行机构，若

论权柄，秘书省自不可与尚书省同日而语。结合末句“恩波”二字，从皇恩浩荡的角度

而言，“省”作“尚书省”理解，也似乎更符合语境。

“省”与“恩波”，正是解读“画鹤”的关键。

“鹤”在传统文化中富有多层象征吉祥的意蕴，也是建筑壁画的重要题材。延续至今，

“松鹤延年”等依然是室内装饰的常见图案。“粉壁图仙鹤”点题，照应“省壁画鹤”，唯多

一“仙”字。神话传说中，“鹤”与仙人存在不解之缘。《相鹤经》云：“盖羽族之宗长，仙

人之骐骥也。”盖因鹤之长寿契合道家追求超脱生死的观念。《淮南子》：“鹤寿千岁，

以极其游。”道家认为，人要像鹤一样长寿，秘诀在于修炼真气，以期羽化成仙。

故诗歌第二句，“真气”乃承接“仙”而言。道家所谓真气，即构成人类生命活动的核心

能量。真气充盈，则能青春永驻，长生不死。仙鹤“真气多”，乃有“昂藏”之姿。昂藏，

高立的样子，鹤脚细长，故云。如《晋书嵇绍传》云：“昨于稠人中始见嵇绍，昂昂

然如野鹤之在鸡群。”这个典故衍生出成语“鹤立鸡群”，喻指一个人超群出众。

《新唐书宋之问传》：

之问伟仪貌，雄于辩。……武后游洛南龙门，诏从臣赋诗，左史东方虬诗先成，后赐锦

袍，之问俄顷献，后览之嗟赏，更夺袍以赐。

魏建安后迄江左，诗律屡变，至沈约、庾信，以音韵相婉附，属对精密。及之问、沈

佺期，又加靡丽，回忌声病，约句准篇，如锦绣成文，学者宗之，号为“沈宋”。

可见宋之问才貌兼备，则此诗前两句写“鹤”，应当也是诗人自况。

一句“起”，二句“承”，三句则为“转”。画中之鹤，前两句均作“静”物描写，“骞飞”则化

“静”为“动”，似乎画中之鹤要化为活物，栩栩如生。此既表现画家技艺之高超，又为

诗意之转折。飞翔是鸟之本能，而鹤又是鸟中之善飞者，自当一飞冲天。故刘禹锡诗

《秋词》云：“晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”《世说新语》还记载了一则故事：

支道林好鹤，时有遗其双鹤者，铩其翮，鹤舒翼懊惋。道林曰：“既有凌霄之姿，何可

为人耳目玩乎？”养令翮成，即放飞去。支道林“好鹤”而“放鹤”，是尊重“鹤”之天性，

还其自由。宋之问诗中的“画鹤”，亦有自由之向往，乃又“骞飞”之举。

“竟不去”者，又是一转。：“仙”“昂藏”“真气”写尽画鹤之不同凡俗，为“骞飞”蓄足气势，

然而欲飞又止、欲去还留，中间着一“竟”字，几分意外？几分惋惜？还有几分，未曾

明言，自然是为末句留下余地。

至末句，“恩波”再次回扣题目中“省”（“省”为“恩波”最重之处所），并揭示