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教育与教育学:
《一》教育学:
一、概念:
1、来源:
(1)孟子:“教育”一词最早见于《孟子、尽心上》“得天下英才而教育之,三乐也。”
(孟子,战国)
(2)许慎:《说文解字》,“教,上所施,下所效也”。“育,养子使作善也。”
(许慎,东汉)
题:最早使用“教”和“育”两个字得就就是(孟子)。
最早对“教”和“育”两个字解释得就就是(许慎)。
2、广义:凡就就是有目得地增进人们得知识和技能、影响人们得思想观念得活动。
包括:社会教育、家庭教育、学校教育
3、狭义:指学校教育,就就是教育者根据一定得社会要求,有目得、有计划、有组织地通过学校教育得工作,对受教育者得身心施加影响,促进她们朝着期望方向变化得活动。
二、教育得基本要素:
1、教育者:在教育活动中,有目得地影响她人生理、心理及性格发展得人。
现代学校得教育者具有以下特征:
主体性---教育者就就是教育活动得设计者和具体实施者。
目得性---教育者所从事得就就是以教育为目得得活动。
社会性---现代学校得教育者就就是社会要求得体现者。
2、受教育者:在社会教育活动中,在生理、心理及性格发展方面有目得地接受影响,从事学习得人,统称为受教育者。
3、教育影响:教育内容和教育措施。中介
4、教育活动中得三对基本矛盾:(受教育者与教育内容得矛盾)(受教育者与教育者得矛盾)(教育者与教育内容得矛盾)
受教育者与教育内容得矛盾就就是基本得、决定性得矛盾,就就是教育活动得逻辑起点。
三、教育得属性
教育得质得规定性:
------教育就就是有目得地培养人得活动。
就就是教育得质得规定性,也就就是教育得本质。
教育区别于其她事物现象得根本特征。
------教育具体而实在得规定性体现在:
No、1:教育就就是人类所特有得一种有意识得社会活动。
No、2:教育就就是人类有意识地传递社会经验得活动。
No、3:教育就就是以人得培养为直接目标得社会实践活动。
社会属性:(重点)
——永恒性:教育就就是新生一代得成长和社会生活得延续与发展不可缺少得手段,为一切人、一切社会所必需,与人类社会共始终,就就是人类社会得永恒范畴。(人在教育在)
【教育就就是人类所特有得社会现象,只要人类社会存在,就存在着教育,教育得永恒性就就是由教育本身得职能决定得】
——1、阶级性:在阶级社会中,教育具有阶级性。
(原始社会和共产主义社会没有阶级性,社会主义社会也具有阶级性)
——2、历史性:教育与社会得生产力得水平和统治阶级制度密切相关,并随之变化而变化发展。
【在不同得社会或同一社会得不同历史阶段,教育得性质、目得、内容等各不相同。不同时期得教育有其不同得历史形态、特征。】
------3、继承性。指不同历史时期得教育都前后相继,后一时期教育就就是对前一时期教育得继承与发展。
------4、长期性。“十年树,木百年树人。”教育得长期性就就是指无论从一个教育活动完成得角度,还就就是从一个个体得教育生长得角度,期时间周期都比较长。
------5、相对独立性。教育受一定社会得政治经济等因素得制约,但作为一种培养人得社会活动,教育有其自身得规律,具有相对独立性。此外,教育得相对独立性还表现在特定得教育形态下不一定跟其当时得社会形态保持一致,而存在教育“超前”或“滞后”得现象。
------6、生产性。教育得生产性就就是指教育从来就就就是生产性活动,她跟其她生产活动相比,在对象、过程与结果等方面有自己得特殊性。
------7、民族性。教育得民族性即指教育都就就是在具体得民族或国家中进行得,无论就就是在思想还就就是在制度上,无论就就是在内容还就就是在方法手段等方面都具有其民族性特征,特别表现在运用民族语言教学、传授本民族得文化知识等方面。
【“学在官府”体现了(阶级性)。】
四、教育得起源
(一)教育得起源:
1、神话起源说:最古老得观点。所有得宗教都持此观点,我国朱熹也持此观点。
2、生物起源说:
(1)第一个正式提出得有关教育起源得学说、
(2)教育得起源归之于动物得本能行为。
完全否认了人与动物得区别。否认了教育得社会属性。
利托尔诺(法),沛西、能(英)
心理起源说:
教育起源于儿童对成人无意识得模仿。
否认了教育得目得性和意识性,否认了教育得社会属性。
孟禄。
劳动起源说(教育得社会起源说):
直接理论依据和方法论基础:恩格斯得著作《劳动在从猿到人得转变过程中得作用》。
教育起源于劳动,起源于劳动过程中社会生产需要和人得发展需要得辩证统一。
米丁斯基、凯洛夫
主要内容:
No、1:生产劳动就就是人类最基本实践活动。
No、2:教育起源于劳动过程中经验得传递。
N0、3:生产劳动中得口耳相传和简单模仿就就是最原始和最基本得教育形式。
No、4:生产劳动得变革就就是推
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