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教学评一体化课时备课模板
课题
古代诗歌五首-登幽州台歌
课时
1
所在教材与单元
统编版-七年级下册-第五单元-第21课
课型
新授
学习目标
【语言建构与运用】
诗歌通过前/后古/今的时空对比,构建出苍茫宇宙中的生命孤独感。独怆然而涕下中独字统领全篇,需引导学生体会单字凝练的情感张力。重点训练学生通过意象分析把握诗歌语言的跳跃性特征。
【思维发展与提升】
时空维度的立体化思维是难点。需引导学生从不见古人的历史维度、不见来者的未来维度、天地悠悠的空间维度三重关系中,理解诗人突破个体生命局限的哲学思考。可设计假如陈子昂生活在当代的思辨活动,培养批判性思维。
【审美鉴赏与创造】
诗歌的意境美在于有我之境的营造。通过幽州台这一历史遗迹,结合涕下的具象描写,引导学生体会悲壮美。可组织配乐朗诵活动,让学生在声韵节奏中感受情感的跌宕起伏。
【文化传承与理解】
重点解析唐代士人的功业追求与生命意识,结合陈子昂初唐四杰的革新精神,理解该诗对建安风骨的继承。难点在于将个人际遇升华为对生命价值的终极追问,可联系屈原《离骚》的忧愤传统,建立文化认知链条。
重难点
教学重难点突破建议:利用VR技术还原幽州台场景,创设沉浸式体验;通过时空坐标轴可视化工具辅助理解;开展我读陈子昂微写作活动,实现从鉴赏到创造的转化。
教学环节
学习活动
新课教学
一、课程导入
教师开场:
同学们,大家上午好!在开始今天的课程之前,老师想先问大家一个问题:你们有没有遇到过那种觉得自己特别渺小,面对广阔世界感到无力的时候?今天,我们将通过一首诗,来体会一位唐代诗人面对宇宙之大、人生之短时所产生的复杂情感。这首诗就是陈子昂的《登幽州台歌》。
背景介绍:
在正式进入诗歌之前,我们先来了解一下这首诗的创作背景。陈子昂,唐代著名的文学家、诗人,他生活在武则天时代,是一位具有政治见识和才能的文人。然而,尽管他直言敢谏,对当时的弊政提出批评,却常常被忽视。万岁通天元年(696年),契丹人攻陷营州,武则天派兵征讨,陈子昂随军出征,担任参谋。但不幸的是,由于主帅的轻率和缺乏谋略,次年兵败,陈子昂的请求和建议也未能被采纳,反而被降职。在这样的背景下,他登上幽州台,慷慨悲吟,写下了这首《登幽州台歌》。
幽州台简介:
那么,幽州台是什么呢?幽州台,又称蓟北楼、黄金台,是史传中燕昭王为招揽人才所筑的高台。它的故址在今天北京市的德胜门外。陈子昂站在这座具有历史意义的高台上,远眺四周,心中充满了无限的感慨。
二、诗歌朗读与初步理解
诗歌原文:
现在,我们先来朗读一下这首诗。请大家注意诗歌的节奏和停顿。
前/不见/古人,后/不见/来者。
念/天地/之/悠悠,独/怆然/而/涕下。
朗读指导:
好,我们一起来朗读一遍。注意,“前不见古人,后不见来者”这两句,每句五个字,三个停顿,音节比较短促,传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。而“念天地之悠悠,独怆然而涕下”这两句,各增加了一个虚词,每句六个字,四个停顿,音节比较舒徐流畅,表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。
初步理解:
通过朗读,大家有没有对这首诗有了初步的理解呢?现在,请大家结合课本上的注释,试着用自己的话解释一下这首诗的意思。
“前不见古人,后不见来者”:往前看不见古代礼贤下士的圣君,向后看不见后世求才的明君。
“念天地之悠悠,独怆然而涕下”:想到只有那苍茫天地悠悠无限,自己止不住满怀悲伤热泪纷纷。
三、诗歌赏析与深入理解
诗歌意象分析:
接下来,我们来深入分析一下这首诗。首先,请大家思考一下,诗中的“幽州台”、“古人”、“来者”这些意象分别代表了什么?
“幽州台”:是诗人登高远眺的地点,也是历史与现实的交汇点,它承载着诗人对往昔英雄的缅怀和对未来明君的渴望。
“古人”:指的是古代那些礼贤下士的圣君,是诗人理想中的君主形象。
“来者”:则是诗人对未来明君的期盼,但现实却让他感到失望。
诗歌情感分析:
那么,通过这些意象,诗人想要表达什么样的情感呢?请大家结合诗歌的内容,分组讨论一下。
(学生分组讨论后,教师总结)
通过讨论,我们可以看出,这首诗深刻表达了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。他站在幽州台上,远眺四周,却看不到他理想中的君主。他缅怀往昔的英雄,却也只能感叹生不逢时;他期盼未来的明君,却也知道这只是一个遥不可及的梦想。这种时空上的隔绝感,让他深感孤独和无助。
同时,诗人也通过“念天地之悠悠”一句,描绘了宇宙的辽阔与时间的久远,与诗人的渺小与无助形成了鲜明对比。这种对比让他更加深刻地感受到了人生的短暂与无常。最后,“独怆然而涕下”一句,更是展现了诗人的真性情与对人生的深刻感悟。
诗歌艺术手法分析:
除了意象和情感之外,这首诗在艺术手法上也有很多值得我们学习的地方。请大家思考一下,这首
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