17-2《爱莲说》（教学设计）-七年级语文下册同步教学设计（统编版2024）.docx

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课题

爱莲说

课时

1

所在教材与单元

统编版-七年级下册-第四单元-第17课

课型

新授

学习目标

一、语言建构与运用

文言词汇积累：蕃濯清涟亵玩等词需结合语境理解本义及引申义

修辞手法赏析：运用拟人（予独爱莲之出淤泥而不染）、对比（莲与菊/牡丹对比）、象征（莲喻君子）等手法

句式特点分析：整散结合的骈文句式，如予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也

二、思维发展与提升

托物言志结构分析：明写莲花形态（生长环境、体态香气、气质风度），暗喻君子品格（洁身自好、庄重质朴、正直豁达）

逻辑层次梳理：从水陆草木之花泛论到予独爱莲的聚焦，再到花之君子的升华

辩证思维培养：理解出淤泥而不染的入世精神与香远益清的高洁追求的统一

三、审美鉴赏与创造

意象美解读：莲花中通外直的形态美，香远益清的嗅觉美，亭亭净植的姿态美

意境营造：通过淤泥-清涟-骄阳的环境描写，构建出君子在污浊环境中坚守自我的精神境界

情感共鸣：体会作者同予者何人的孤独感与宜乎众矣的批判精神

四、文化传承与理解

儒家思想渗透：体现修身齐家治国平天下的君子理想

传统文化符号：莲花作为花中君子的象征意义在诗词中的流变

廉政文化价值：莲廉谐音双关，成为古代清官文化的重要标识

重难点

教学重难点：

托物言志手法的深层理解（需结合作者生平、宋代理学背景）

文言虚词之的用法辨析（主谓间取消句子独立性/结构助词）

对比手法的作用分析（菊之隐逸、牡丹之富贵与莲之君子的对比意义）

文化内涵的现代转化（如何在当代诠释君子人格）

教学环节

学习活动

新课教学

一、课程引入与背景介绍

（一）课程引入

同学们，大家好！今天，我们将一起学习一篇流传千古的佳作——《爱莲说》。这篇文章的作者是北宋著名哲学家周敦颐。在正式进入文章之前，我想先请大家思考一个问题：你们在生活中，有没有特别喜爱的一种花？为什么喜欢它呢？（停顿，等待学生回答）很好，大家都有自己喜欢的花，并且给出了各种各样的理由。那么，周敦颐在他的《爱莲说》中，又是为什么特别喜爱莲花呢？让我们一起走进这篇文章，去探寻其中的奥秘。

（二）作者与背景介绍

在开始学习之前，我们先来了解一下这篇文章的作者——周敦颐。周敦颐，字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，是北宋时期的著名哲学家。他因筑室濂溪，后人遂称为濂溪先生。周敦颐的人品高尚，胸怀洒落，常以仙翁自许。他是中国理学的创始人之一，对后世产生了深远的影响。他的著作丰富，包括《太极图说》《通书》等。

《爱莲说》是周敦颐在南康军任行政长官时所作。南康军在今天江西的星子县，军是宋代行政区域的一种。周敦颐在南康军任行政长官时，命人在关崖的一侧挖池种莲，名字叫莲池，池中建赏莲亭。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻，于是周敦颐触景生情，写下了这篇《爱莲说》。

二、文章结构与内容解析

（一）文章开头：提出主题，引发思考

我们先来一起看看文章的开头部分。“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”这句话简洁明了地提出了文章的主题——花。周敦颐指出，水上、陆地上各种草木的花，值得喜爱的非常多。这为后文的展开奠定了基调，也引发了读者的思考：在众多可爱的花中，作者究竟喜爱哪一种呢？

（二）文章主体：描绘莲花，抒发情感

接下来，我们进入文章的主体部分。周敦颐开始具体描绘他喜爱的莲花，并抒发自己的情感。“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。”

这里，周敦颐先提到了晋代的陶渊明独爱菊花，唐代的世人甚爱牡丹，然后话锋一转，表明自己独爱莲花。他描绘了莲花的生长环境——出淤泥而不染，濯清涟而不妖；体态香气——中通外直，不蔓不枝，香远益清；以及风度气质——亭亭净植，可远观而不可亵玩。这些描绘生动而逼真，将莲花的美丽和高洁展现得淋漓尽致。

同时，周敦颐也借莲花抒发了自己的情感。他通过赞美莲花的出淤泥而不染，表达了自己在污浊的世间独立不移、保持清白的操守和正直的品德的决心。莲花的中通外直、不蔓不枝，也象征着他通达事理、行为方正、不攀附权贵的品格。而莲花的香远益清，则暗喻了他的美名远扬。

（三）文章结尾：对比衬托，深化主题

最后，我们来看看文章的结尾部分。“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。”

这里，周敦颐将菊花、牡丹和莲花进行了对比，进一步深化了文章的主题。他认为，菊花是花中的隐士，代表着一种避世隐居的生活态度；牡丹则是花中的富贵者，代表着一种追求功名富贵的生活态度；而莲花则是花中的君子，代表着一种高洁、正直、不慕名利的生活态度。

通过对比，周敦颐