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《呐喊》阅读测试题和答案

一、选择题（每题3分，共30分）

1.《呐喊》收录了鲁迅从1918年至1922年所作的14篇短篇小说，以下哪篇不属于《呐喊》？（）

A.《狂人日记》

B.《孔乙己》

C.《祝福》

D.《药》

答案：C

解析：《祝福》收录在鲁迅的小说集《彷徨》中，而《狂人日记》《孔乙己》《药》都收录于《呐喊》。《狂人日记》是中国第一部现代白话小说，以独特的视角揭示了封建礼教的“吃人”本质；《孔乙己》塑造了一个深受封建科举制度毒害的知识分子形象；《药》则通过描写华老栓夫妇为儿子治病而买人血馒头的故事，反映了辛亥革命前后农村社会的黑暗和人民的愚昧。

2.《狂人日记》中，狂人认为“吃人”这一现象的根源是（）

A.饥荒

B.封建礼教和封建制度

C.战争

D.人性的恶

答案：B

解析：在《狂人日记》里，鲁迅借狂人之口，深刻地指出封建礼教和封建制度是“吃人”现象的根源。封建礼教的种种规矩和道德规范，如“三纲五常”等，束缚了人们的思想和行为，使人们在无意识中成为了“吃人”的帮凶或受害者。饥荒、战争等虽然可能导致一些极端的社会现象，但并非“吃人”现象的本质根源；人性的恶是一个宽泛的概念，而《狂人日记》主要批判的是封建礼教和制度对人性的扭曲。

3.《孔乙己》中，孔乙己最常说的口头禅是（）

A.多乎哉？不多也。

B.之乎者也

C.君子固穷

D.读书人的事，能算偷么？

答案：D

解析：“读书人的事，能算偷么？”是孔乙己在被人嘲笑偷书时的经典辩解之词，生动地展现了他自命清高、死要面子又深受封建科举制度毒害的性格特点。“多乎哉？不多也”是他教小伙计识字时说的话；“之乎者也”只是他说话常带有的文言气息；“君子固穷”虽然也是他的话语，但不如“读书人的事，能算偷么？”具有代表性。

4.《药》中，夏瑜的原型是（）

A.秋瑾

B.徐锡麟

C.谭嗣同

D.邹容

答案：A

解析：《药》中夏瑜的原型是秋瑾。秋瑾是中国近代著名的女革命家，为推翻封建统治、争取民族独立和妇女解放做出了重要贡献。她因发动武装起义被捕牺牲，其英勇事迹和革命精神与《药》中夏瑜的形象有很多相似之处。徐锡麟也是近代革命家，但他主要是参与安庆起义；谭嗣同是戊戌变法的代表人物；邹容是著名的资产阶级革命宣传家，著有《革命军》。

5.《故乡》中，少年闰土和中年闰土最大的变化是（）

A.外貌

B.性格

C.生活状况

D.对“我”的态度

答案：B

解析：少年闰土天真活泼、勇敢机灵，和“我”建立了纯真的友谊；而中年闰土变得麻木、迟钝、自卑，称“我”为“老爷”。外貌的变化只是表面现象，生活状况的改变是导致性格变化的原因之一，对“我”态度的变化也是性格变化的一种体现。性格的巨大转变才是少年闰土和中年闰土最大的变化，深刻地反映了当时社会的黑暗和人民生活的困苦对人的精神的摧残。

6.《阿Q正传》中，阿Q的“精神胜利法”不包括以下哪种表现？（）

A.自轻自贱

B.欺软怕硬

C.盲目乐观

D.积极抗争

答案：D

解析：阿Q的“精神胜利法”主要表现为自轻自贱（如说自己是“虫豸”）、欺软怕硬（欺负小尼姑等）、盲目乐观（被打后很快就忘记痛苦，觉得自己是“胜利者”）。而积极抗争与“精神胜利法”完全相反，阿Q在面对压迫和屈辱时，更多的是通过自我安慰和精神上的胜利来麻痹自己，而不是积极地去抗争。

7.《一件小事》中，“我”对车夫的态度经历了怎样的变化？（）

A.轻视敬佩

B.敬佩轻视

C.不满理解

D.理解不满

答案：A

解析：文章开头，“我”因为车夫撞到老女人而觉得他“多事”，对他有轻视的态度；但当车夫毫不犹豫地扶起老女人并主动承担责任时，“我”被车夫的高尚行为所感动，转而对他产生了敬佩之情。所以“我”对车夫的态度是从轻视到敬佩。

8.《社戏》中，小伙伴们偷罗汉豆的原因是（）

A.饥饿

B.好玩

C.想给“我”吃

D.讨厌六一公公

答案：C

解析：在《社戏》中，小伙伴们偷罗汉豆主要是想给远道而来的“我”吃，让“我”品尝到美味的罗汉豆，体现了小伙伴们的纯真和热情好客。虽然他们在看戏过程中可能有些饥饿，但这不是主要原因；好玩只是其中一个因素，但不是根本原因；小伙伴们并不讨厌六一公公，而且后来六一公公也没有责怪他们。

9.《明天》中，单四嫂子的孩子是因为（）而死。

A.生病没钱医治

B.庸医误诊

C.意外事故

D.封建迷信

答案：B

解析：《明天》中，单四嫂子的孩子宝儿生病后，她请了庸医何小仙来诊治。何小仙胡乱用药，最终导致宝儿病情加重而死。虽然单四嫂子生活贫困，但她还是尽力为宝儿治病；文中没有提到意外事故；封建迷信在文中主要体现在单四嫂子求签等行为上，但不是导致宝儿