基因编辑婴儿诞生的伦理及法律问题探究.pdf

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1基因编辑婴儿事件始末

基因编辑婴儿事件最开始中国科学家贺建奎在某社交平台上发布的则视频，该视频详细介绍了团队进行基因编

辑实验的始末。该团队介绍，实验不仅受到了相关部门的授权，而且也经过了实验者的同意。我国政府相关部门在消息

发出之后，立即对该事件进行了严格的调查，此外还有100多名科学家起联名抵制此类实验。

该团队在实验开始之前，曾向深圳市和美妇儿科医院递交了伦理申请书，其中详细记载了实验原理及具体流程。

实验主要目的为编辑具有天然抗艾滋病病毒的胚胎。实验所依托的人类辅助生殖技术在本世纪以来已经得到了较为广泛

的应用和发展。而实验涉及到的另外个核心技术即为基因编辑技术，是在2015年才由两位国外的女科学家所研究发

现的。该项技术自问世以来，从未有人将其运用到有关人体生殖方面的实验当中，即便是对基因编辑之后的粮食作物，

各国也都采取较为谨慎的态度，更有国家直接予以禁止，其原因在于经过基因编辑的产物并不意味着无风险，而是处于

种风险未知且不可控的状态。从这个意义上来说，基因编辑婴儿实验对于当前人类普遍接受的人伦道德来说，跨度实

在太大，无法令人接受。

2基因编辑婴儿诞生背后的伦理难题

基因编辑婴儿诞生将会逾越现有的人类伦理价值，动摇法律基础，存在着以下几个无法解决的问题：

2.1编辑基因和血缘之间的关系

基因编辑之后的婴儿是否属于父母血缘关系的继承者？编辑基因之后的婴儿与正常婴儿之间有无血缘和继承关系

上的差别？两者似乎答案都偏向肯定。如果基因编辑的尺度更大，那么我们很难解释，假设科技更加成熟，使得个胚

胎的绝大部分属性都不属于父母的自然基因时，这个由胚胎发育而来的婴儿是否还能被称作是严格意义上的血缘关系继

承者？遗传学上的自由定律和组合定律确保了人类自诞生以来血缘和性状的自然联系。也是基于遗传学上的自然规律，

才有了社会学意义上父母对于子女的绝对权利。因为子女的切包括生命都来源于父母的给予，父母与子女之间的关系

是任何种其他社会关系都无法替代的，这种先天的感情因素维持了家庭关系和社会的稳定性。现代法律当中，根据与

父母血缘关系的亲疏，法律对婚生子女、非婚生子女和收养的子女等分别设立了不同的权利和义务。如果根据此种法理，

基因编辑与否无疑也会成为区别对待的原因。这种关系在我国的民法当中，即所谓的基于婚姻、家庭关系而产生的人身

权利。可见，法律无论是在当下还是在未来，相当长的段时间之内可能都不会去保护除婚姻家庭关系和合法的收养关

系以外诞生的自然人的人身权利。

2.2基因编辑与人的物化之间的关系

人的物化是基于伦理产生的绝对禁止事项，人的属性是任何其他事物都无法替代的。这也是为什么法律上如此保

护人权的原因，因为如果人也可以当作物被对待，那么人就丧失了人生而为人的尊严，他就无法再称之为人。在人类社

会经历了奴隶时代后，现代社会中除去极个别的情况，世界上所有国家基本上对于人口贩卖、器官买卖合法化都采取绝

对禁止的态度，这也体现了对于人的物化已经是所有人类的共识。将人等同于物进行处理，很显然包括了擅自修改人类

所有基因。基因不仅决定了性状，而且基因的数量直接决定了胚胎发展成何种物种。乐观情况下，基因编辑技术只是改

变了人的基本性状，但旦科技不成熟或出现问题，有可能导致胚胎无法发育成完整个体，原本能够培养成人的细胞，

最终可能会变为不具备任何生命体征的物。而不管科学技术如何发达，都不可能绝对避免上述情况发生，因此，但凡涉

及到胚胎问题，相关技术都应该被明令禁止，只能够被严格限制在医疗领域使用。

2.3基因编辑与人类繁衍之间的关系

人类基因的共通性决定了编辑基因绝不可能仅仅会影响单个个体，旦出现问题，其后果必定是连锁反应。基因

编辑本质上是违反了自然规律的种产物，如果得到大范围使用，那么人类作为物种而言，进化论将不再会适用，人类

也绝对不可能再通过优胜劣汰的规则，去产生更适应环境的新基因、新性状。基因编辑的好处只是暂时性的作用于某个

个体，比如父母都患艾滋病的婴儿，但旦技术合法化，这意味着，但凡事可能对婴儿生命造成威胁的疾病基因都将可

以被修改，父母当然希望子女出生时没有任何疾病困扰，今后也不会有任何发病的可能，但这对于人类群体来说是不现

实也是不利的。缺陷基因本身的存在对于个体来说，可以使得其增强对外界疾病环境的抵抗力，从而增强自身