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初中历史“叙史见人，以人系事”的教学实践探索

李大钊先生说：“历史这样东西，是人类生活的行程，是人类生活的联续，是人类生活的变迁，是人类生活的传演，是有生命的东西，是活的东西。”[历史绝不是历史事件简单堆砌出的冰冷的文字，而是由无数人的情感和经历交织而成的活生生的经历。历史教学中注重“叙史见人”，“以人系事”，这里的“人”既是历史的创造者、经历者、也是历史的探究者，透过对历史事件中“人”的探索，挖掘其情感态度、思维逻辑、行为选择和价值观念，更能使学生体会历史的厚度与温度，促进核心素养的培育。正如於以传所说：“历史叙事见人见物，使历史教学更具鲜活力，充满立体感。”[2]本文便以部编版中国历史第二册第12课《宋元时期的都市和文化》一课为例，谈一谈初中历史中“叙史见人，以人系事”的教学实践。

一、课程标准指引下的“叙史见人”教学思路分析

《宋元时期的都市和文化》一课位于部编版中国历史第二册，第二单元第12课，是第二单元《辽宋夏金元时期：民族关系发展和社会变化》中的社会文化史。根据《义务教育历史课程标准（2022年版）》内容，要求了解这一时期的城市和商业发展、科技创新、文学艺术成就和对外交流，认识宋元时期繁荣的经济、文化在中国历史上的重要地位。本节课的主要内容可概括为：宋元时期，经济发达、政治稳定、民族交融、科技进步、市民阶层壮大，促进都市生活繁荣，文化艺术发展。

本课包含繁华的都市生活、宋词和元曲、司马光和《资治通鉴》三个子目，都市生活推动宋词、元曲的发展和演变，宋词、元曲又以不同的方式反映社会生活和时代风貌。二者相互关联，雅俗之间互动促进。而《资治通鉴》既是以司马光为代表的史家对前人历史的反思，也表现了宋朝君臣对治国之道的探索。文史相长，共同促进宋元文明的发展。

虽然理清三个子目间的内在逻辑较为容易，但由于“司马光和《资治通鉴》”这一部分的内容与主旨关联性不强，用一个人物巧妙地串联起整节课绝非易事。通过查阅大量的资料，我选择了关汉卿作为本课的切入点，以关汉卿生平及其作品看宋元时代变迁。关汉卿是元曲四大家之首，他的作品不仅体现其个人的艺术才华和处事态度，也深刻反映了宋元时期的社会变迁与人民生活。本课便以关汉卿生平及其作品为主线，串联宋元时期的都市和文化生活，叙史见人。以“时代塑造关汉卿，而关汉卿的作品映射时代”为核心观点，既将关汉卿及其作品置于特定历史背景之中，从而揭示其与历史发展的双向互动作用，又从艺术作品的证史价值入手，展现史料来源的广泛性和史料的价值及局限性。

二、核心素养渗透下的“以人系事”教学实践过程

环节一：出示关汉卿和莎士比亚的画像，简介关汉卿在世界戏剧领域的卓越影响力；展现这一时期东西方戏剧文化在各自的高峰遥相辉映的盛况，导入本课。

设计意图：将关汉卿与莎士比亚相关联，东西文化在这一时期遥相辉映，引人入胜，激发兴趣，引入本课学习。

市井繁华之梦

环节二：简介关汉卿的作品及其地位，根据“元代杂剧的奠基人”这一表述就“杂剧”进行提问：“什么是杂剧？杂剧是一种怎样的艺术形式？包含了哪些技艺？”

设计意图：以关汉卿的生平及其作品看宋元时期的都市文化，需要了解关汉卿和元杂剧，但本课中有关元杂剧的信息零散分布于“繁华的都市生活”与“宋词元曲”两个子目，可通过介绍关汉卿的代表作及其地位来整合杂剧信息，并结合元墓中出土的杂剧陶俑的图片，促使对关汉卿和元杂剧产生初步认知。

环节三：关汉卿的一生，在元朝都城一一大都的岁月占据了大半，他亦曾游历四方，足迹遍及北宋和南宋的故都一一东京与临安。他曾细腻地描绘了当地的盛景，将那些生动的画面融入了他的作品中，使后人得以一窥那个时代的风采。出示北宋东京、南宋临安、元大都的城市地图、《12一13世纪东西方城市人口对比图》，以及关汉卿作品中有关开封和杭州的记载，以“宋元时期的东京、临安和大都是怎样的城市？”设问。

俺这里锦片也似夷门，蓬莱般帝城。端的是集人烟，骈阗市井，年稔时丰，太平光景。

—关汉卿《钱大尹智勘绯衣梦》

这答儿忒富贵，满城中绣幕风帘，一哄地人烟集。百十里街衢整齐，万余家楼阁参差，并无半答儿闲田地。

一关汉卿《一枝花·杭州景》

设计意图：借助关汉卿作品创设历史情境，结合文献史料和图像史料挖掘有效信息，提高史料研读能力。在与同一时期的欧洲城市人口对比中感受宋元时期都市的繁华，提升民族自豪感。

环节四：曾风靡一时的古装剧《梦华录》是根据关汉卿的杂剧《赵盼儿风月救风尘》改编的，播放《梦华录》中的视频片段，学生带着问题观看视频，思考“视频中有哪些人？他们在做什么？”虽然视频是经艺术加工而成的影视剧作品，但也巧妙地展现了宋元时期都市的繁华盛景。剧中细腻描绘了城市风貌、市井生活，生动演绎了那个时代的独特魅力。

设计意图：通过多媒体创设历史情境，拉进与历史的距离，带着问题看视频，从视频中发现历史细节。