狱中杂记课件.pptVIP

第1页，共31页，星期日，2025年，2月5日桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，亦称“桐城古文派”，世通称“桐城派”。桐城派以其文统的源远流长、文论的博大精深、著述的丰厚清正而闻名，在中国古代文学史上占有显赫地位。戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派“四祖”。戴名世是桐城派奠基人；方苞为桐城派创始人；方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为“桐城三祖”。师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计1211人，传世作品2000余种，主盟清代文坛200余年，其影响延及近代。正式打出“桐城派”旗号的，是道光、咸丰年间的曾国藩，他在《欧阳生文集序》中，称道方、刘、姚善为古文辞后，说：“姚先生治其术益精。历城周永年书昌为之语曰：‘天下之文章，其在桐城乎?’由是学者多归向桐城，号桐城派。”自此，以桐城地域命名的“桐城派”应运而生。第2页，共31页，星期日，2025年，2月5日1?/?9桐城派早期重要作家第3页，共31页，星期日，2025年，2月5日桐城派的基本理论是从方苞开始建立的。他继承归有光的“唐宋派”古文传统，提出“义法”主张：“义”即‘言有物’，“法”即‘言有序’。言有物，说文章要有内容；言有序，说文章要有条理跟形式技巧。他对于文章，要求的是“雅洁”。刘大櫆虽无重要的建树，但他是姚鼐的老师，所以在桐城派上，是承先启后者。姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废。”又在学习方法上，提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然茍舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”（《古文辞类纂序》）桐城派主张学习左传、史记，讲究义法，提倡义理，要求语言雅洁，反对俚俗。第4页，共31页，星期日，2025年，2月5日《狱中杂记》是方苞出狱后，追述他在刑部狱中见闻和感想，揭露并批判了封建社会的腐败和法律制度的罪恶本质。“杂记”，是古代散文中一种杂文体，因事立义，记述见闻。本文以“杂记”名篇，材料繁富，错综复杂，人物众多，作者善于选择典型事例重点描写，“杂”而有序，散中见整，中心突出。如用方苞提出的古文“义法”来衡量，繁富的材料就是“义”，即“言之有物”；井然有序的记叙就是“法”，即“言之有序”。

第5页，共31页，星期日，2025年，2月5日知人论世方苞，字凤九，又字灵皋，号望溪，清朝桐城（现在安徽省桐城县）人，清初著名散文家，桐城派古文的创始人，康熙四十五年进士。为文主张一种“义法”，要求做文章“言之有物”“言之有序”，提倡义理、考据、辞章三者并重，并讲求词语的“雅洁”。这些主张在当时很有影响。《狱中杂记》这篇文章，是他在刑部狱中所见所闻的记录。第6页，共31页，星期日，2025年，2月5日第7页，共31页，星期日，2025年，2月5日第8页，共31页，星期日，2025年，2月5日课文第一段重点词语注释康熙五十一年三月，余在刑部狱，见死而由窦出者日四三人。有洪洞令杜君者，作而言曰：“此疫作也。今天时顺正，死者尚稀，往岁多至日十数人。”余叩所以。杜君曰：“是疾易传染，遘者虽戚属不敢同卧起。而狱中为老监者四，监五室，禁卒居中央，牗其前以通明，屋极有窗以达气。康熙五十年(1711)，作者因为戴名世《南山集》作序，受株连，入刑部狱近两年。文章记狱中事实，在触目惊心的叙述中，间作冷峻深沉的议论。刑部狱：清政府刑部所设的监狱。刑部，明清两朝设六部，刑部掌刑律狱讼。窦(dòu)：洞。洪洞(tóng)令：洪洞县令。洪洞，今山西洪洞县。作：起立。疫作：瘟疫流行。天时顺正：气候正常。叩所以：询问原因。遘(ɡòu购)：遭遇，指染病。牖(yǒu)其前：在前方开一个窗户。屋极：屋顶。第9页，共31页，星期日，2025年，2月5日旁四室则无之，而系囚xìqiú常二百余。每薄bó暮下管键，矢溺皆闭其中，与饮食之气相薄bó，又隆冬，贫者席地而卧，春气动，鲜xiǎn不疫矣。狱中成法，质明启钥，方夜中，生人与死者并踵顶而卧，无可旋避，此所以染者众也。又可怪者，大盗积贼，杀人重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳chōu。其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。”系囚：xìqiú拘押在狱中的囚犯。薄暮：傍晚。管键：锁。矢溺：即屎尿。相薄(bó帛)：相混杂。隆冬：lónɡdōnɡ深冬。鲜：xiǎn非常少,很不多。疫：本义:瘟役，急性传染病流行的通称；这里用作动词。成法：既定之法。老规矩;老方法。质明：天刚亮。启钥：开锁