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上海高中语文
文言散文:从文体看写作意图题
【知识解说】
所谓写作意图,是作者在文章中要表现什么,是什么动因推动作者完成了文章的写作,以及文章多大程度上显示了写作目的。
写作意图,与文体有关,也与具体文章的选材组材、谋篇布局和写作背景有关。
高考和模拟考中,文言二的选文主要包括两大题材:亭斋馆记文本和序跋论疏文本。前者出现频率较高的包括:山水游记(如姚鼐的《登泰山记》、苏轼《石钟山记》)、亭台楼阁记(如欧阳修的《醉翁亭记》)、庭室书斋记(如归有光的《项脊轩志》);而后者出现频率较高的包括赠序、书序(如宋濂《送东阳马生序》、欧阳修的《五代史伶官传序》、王羲之《兰亭集序》)、书信(如林觉民《与妻书》、王安石《答司马谏议书》)、政论议事文(如苏洵《六国论》、贾谊的《过秦论》)、奏疏(如李斯《谏逐客书》、魏征《谏太宗十思疏》)等。
在应试的实践中我们会发现,一篇文章通常有一个主要的写作意图,其中又分化成诸多达成该写作意图的部分,而这些部分,我们在作答时也要明确地指出来。简单来说,我们(一般来说)先从文章结尾处找出作者直接表明的写作意图,再回顾全文,看看作者是通过哪些内容达成这个写作意图的。
(一)记
“记”是一种古代文体,通过记人、记事、记物、记景,来抒发作者感情和主张,或寄景抒情,或托物言志。
分类:
1.台阁名胜记——亭台楼阁院寺庵(建筑物的记)
古人修筑亭台楼阁,以及观览某处名胜古迹,用来记叙修建过程,历史沿革并抒发作者怀抱的文章。一般为刻石,碑文,重在记事和歌功颂德,前面有序,后面有铭,记事为缘由,重点在于发挥议论、书写个人抱负和感慨。语言典雅、风格庄重。代表作品有,范仲淹《岳阳楼记》、王禹偁《黄州新建小竹楼记》、欧阳修《醉翁亭记》、苏轼《喜雨亭记》、曾巩《墨池记》等。
【一般结构】
议论部分一般包括建筑物得名的原因。例如《心源亭记》第二段开头问道:“夫源者,……,而必冠之以心者,何哉?”回答是水的本质是清澈的,心的本质则是清明的,两者类似。
这样的议论通常是超越个人,本于儒家大道的,最终呈现为一种普世真理。这意味着,我们总是可以在这部分议论中找出一个类似于“做人应该如何如何”“治国应该如何如何”“读书学习应该如何如何”“教导后学应该如何如何”“被贬官了如何自解”这样的中心句。因为儒家关心的就是这些话题。例如2020年的“约”对修身齐家的重要作用:“斯约也,用之于身而身修,行之于家而家齐,传之于后可以纳子孙于无过之地。”
由于建筑物总是有主的,所以文章最终往往不止于普世真理,而是要落实到个人,两者的关系,一般来说,是作者先阐述要讲的儒家大道,然后明确能够身体力行的,正是建筑物的主人,因此文章的第二个议论部分,通常就是用来表扬建筑物主人的。既然是表扬,那相应的,文章也不止于说理,通常也总包含了一定程度的赞美(一种情感表达)意味。如《爱山楼记》的最后说:“嗟夫,是知所以好之者与!”
作为议论的陪衬,文中总还有一些叙述和描写,一般会写建筑物内或桌边的景物、主人在建筑里的生活等,在概括时,抓住这两个点,哪怕硬套都有可能的分。
【阅读】
(20秋考·真题)
守约轩记(明)祁顺
①东莞有隐德君子曰谢先生叔仁,尝以约名轩。其子济领贡来京师,因征余言,为守约轩记。余曰:“善哉,先生之名轩也。《语》不云乎,‘以约失之者鲜矣’。斯约也,用之于身而身修,行之于家而家齐,传之于后可以纳子孙于无过之地。约之义其大矣哉。”
②世有侈然自放者,骄肆而流荡,盘乐而荒汰,踰分渎礼,罹愆致咎,君子无取焉。君子存之心者,确乎其不放;行之身者,介乎其不苟。至于一事一物,莫不道义之是循,礼法之是遵。故居处取其蔽风雨,而不慕乎高堂广厦也;饮食取其充饥渴,而不尚乎食前方丈也;衣服取其适寒暑,而不愿乎轻裘文绣也。一榻虽小,容身之外吾何求?百亩匪多,恒产之外吾何忧?寂澹而优游,谨饬而清修,其外由由,其中休休①。行寡悔而言寡尤,视彼踰分渎礼者,奚啻《韶》濮之与薰莸②。
③先生循理安分,躬俭勤而蹈规矩,?无忝于约之义矣。所以修其身、齐其家,以贻其后,又焉往乎不获哉?余以是而知名轩之善也。虽然,自守非难,而能世其家范为难。请为先生记之,俾揭于轩,匪徒昭示于今,抑后之人将有所观感,而相守于无穷也。
④于是乎书。
[注]其外由由,其中休休:由由,愉悦的样子。休休,安乐的样子。②《韶》濮之与薰莸:《韶》,即《韶》乐,风格雅正。濮,古水名,濮上以侈靡之乐闻名。薰,一种香草。莸,一种臭草。
◎4.概括本文的写作意图。(5分)
答案示例:作者对谢叔仁用“约”给轩命名表示赞赏,夸奖他循理安分、躬守规矩的操守品行,也对逾分渎礼的人提出批评,揭示“约”即遵循道义礼法对修身齐家的重要作用,提倡将守约传于后世,形成家风,代代承袭。
(评分说明:“揭示‘约’即遵循道义礼法对修身齐家的重要
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