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《拿来主义》

从容说课

这是鲁迅先生1934年写的一篇闻名杂文，主要针对当时对外来文化的某些错误看法而写的。文章所针对的事务距今时间较久，所以必需介绍清晰有关的背景，以利于学生理解课文内容。本文用的是杂文体，并非正面阐述自己的主见，把握起来有肯定的难度。教学时，宜简化头绪，突出中心，淡化一些与中心关系不甚亲密的部分，着重于鲁迅对于接受外来文化和文化沟通的思想的学习，同时要留意引导学生领会作者是怎样运用比方论证的方法阐明道理的。然后，向课外延长，探讨一些有关与“拿来”有关的话题，以强化对该问题的相识。

教学重点

1.真正领悟“拿来主义”的含义。

2.体会杂文语言犀利幽默的特点。

3.学习本文运用因果论证的写作方法，尤其学习并驾驭比方论证的写作手法。

教学难点

学习因果论证的写作方法，体会作者推理的逻辑性。

教具打算

多媒体课件、课内外分发的材料。

课时支配

2课时。

三维目标

学问与实力

1.整体把握全文结构，全面理解课文内容。

2.体会作者独特的论证特色、犀利幽默的语言、深刻的思想相识。

过程与方法

1.品尝重点语句，体会杂文语言犀利幽默的特点。

2.领悟全文深刻意义，并能畅谈自己所受到的启迪。

3.充分联系实际，拓宽思维空间，能客观评论当今社会出现的一些文化现象。

情感看法与价值观

深刻领悟“拿来主义”的真正含义，懂得在文明对话中必需具有自办法识，懂得怎样选择外来文化中的主动因素。

教学过程

第一课时

导入新课

师夏天，气温高，蚊子多，晚上很难入睡。有人打开窗子，好不好？那么将窗子关得严严的，行不行？但是，天下之大，什么人都有。有的人怕热而打开窗子，更有人怕蚊子关上窗子。那么，我们应实行怎样的看法和方法才是正确的呢？鲁迅先生在20世纪30年头就继承文化遗产问题曾写过一篇闻名的杂文《拿来主义》，我想我们可以从中受到启发、得到教益。

推动新课

师“拿来”是什么意思？为什么还要在它后面加上一个“主义”呢？

生“拿来”是一个动作行为。“拿来”加上“主义”，是因为它很重要。

师这里的“拿来”跟我们平常所说的“拿来”不是一回事，它是一种形象的说法。“主义”是指一种重大原则或主见。“拿来主义”这个提法是鲁迅的独创，有它特定的含义。那么，鲁迅先生为什么要提出这样一种原则或主见呢？我们先简洁地来看一下写作背景。

本文写于1934年，那是中华民族灾难深重的年头。当时在如何对待文化遗产的问题上，存在着种种错误思潮和糊涂观念。为了揭露和打击敌人，为了澄清相识，鲁迅先生写了这篇文章，阐明白马克思主义批判地继承文化遗产的原理和方法，提出了实行“拿来主义”的正确主见。文章中着重谈的是如何对待外国文化的问题，但鲁迅先生提出的主见也足以批驳那些对本国文化的错误观点。因此，“拿来主义”完全适用于对待一切文化遗产。

师同学们，接下来我们共同来理一理作者的写作思路。请同学们先阅读1～7段。

师文章一开头就谈“闭关主义”，请问同学们“闭关主义”的详细做法是什么？

生“自己不去，别人也不许来。”

师“闭关主义”的这一做法造成了什么恶果？

生封闭、落后。

师还是那句老话，“落后就要挨打”，看来“闭关主义”是行不通的。于是“给枪炮打破了大门之后”，又有什么做法呢？

生搞“送去主义”。

师对！请问搞“送去主义”都送去些什么？

生先是送一批古董到巴黎。

生还有几位大师捧几张古画和新画到欧洲去。

生送梅兰芳博士到苏联去。

师为什么要送？

生还不是给外国打怕了，胆怯 外国。

师送的实质是什么？

生媚外、讨好。

生倒戈。

师文中有一个精彩的动词，淋漓尽致地展示了送去时的讨好面目，请大家找一下。

生捧！

师对。一个“捧”画尽了奴才相！

师鲁迅先生说，由送古董到送活人，这也算是一点进步，怎样理解“进步”一词？

生反语。

师对！这是写作手法，它的含义是什么？

生“进步了”就是媚外、倒戈加剧了，加深了。

师很好！一个劲儿地送去，对我们的子孙后代有没有危害？用课文原话说。

生“当佳节大典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨一点残羹冷炙做奖赏。”

师残羹冷炙是吃剩的饭菜，用这样的东西来奖赏子孙未免太过分了，因为只有什么人才能用残羹冷炙？

生叫花子，要饭的。

师你给叫花子的残羹冷炙是奖赏他么？

生怜悯他。

生打发他。

师“怜悯”也好，“打发”也好，只能算是施舍。好！我们看看鲁迅先生是怎样说明这种“奖赏”的？

生这种奖赏，不要误会为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”。

师“抛来”“抛给”“送来”有什么区分？

生“抛来”是随意的，“抛给”是有意的，“送来”是特意的。

师讲得好，谁有新的见解？

生“抛来”是受动的，“抛给”是主动的，“送来”是有目的的。

师讲得很好！