《兰亭集序》教学案例对朗读教学法的实践与看法.docVIP

《兰亭集序》教学案例——对朗读教学法的实践与看法

《兰亭集序》教学案例

——对朗读教学法的实践与看法

【案例背景】

书圣王羲之的《兰亭集序》，是苏教版一般中学课程标准试验教科书语文必修五第四专题的一篇讲读课文。这篇序言不仅是书法艺术的巅峰，而且是文学艺术的珍宝，二者相得益彰，确立了其在中国文化史上的重要地位。作为一篇立意深远的美丽散文，文章由叙事而写景，感物抒怀，从一次一般的游宴活动谈到了作者的生死观，并以此批判了当时士大夫阶层中崇尚虚无的思想倾向，使全文在立意上显得不同凡响。

《语文课程标准》中对语文学习有这样的要求：通过阅读和鉴赏，体会中国文化的博大精深、源远流长，陶冶性情，全面提高语文素养。此文入选新教材正体现了这一理念，学生若能很好的理解文章的内容，就能相识作者深厚的感叹中所蕴含的主动心情，对树立主动的人生观很有帮助，对提高语文素养大有好处。

新课程背景下如何提高语文课堂教学的有效性，成为当前语文界的热门话题和关注焦点。在语文课堂教学中促进学生主动有效的学习，已成为当前语文课程改革的重要方向。本案例分析将结合苏教版中学语文课堂教学的实际状况，探讨有效语文课堂教学中的朗读教学法。

【案例题旨】

对于文言文教学，我曾经以老师讲解为主，不重视学生诵读，因为文言文有讲头，其中的实词、虚词、句式、情感、理趣等等，都可以讲出很多东西来。这种教学方法并不是不受学生欢迎，不少学生还很爱听老师这样讲。但这种做法却不能使学生真正喜爱文言文本身，他们喜爱的只是其中的所谓文化。发觉这个问题后，我在教学中感到了一种舍本逐末的尴尬。于是我参照新课标精神试图转变文言文教学方法，从由老师讲解变成让学生朗读，从重视翻译到重视感悟，重视学生体验。我把自己的这种教学方法称之为“文言文五步朗读法”：初读，读准字音节奏；再读，读懂词义句意；三读，读出思想情感；四读，读来感悟体验；五读，熟读成诵。《兰亭集序》的教学，基本上就是依据这一思路进行的。

【案例细微环节】

一、朗读教学设计：

第一次朗读：

老师范读，学生听读，完成以下任务：

１、边听边校正自己的字音、句读错误。

２、勾画出自己有疑问的字词，读完后探讨。

其次次朗读：

自由诵读第一自然段，边读边勾画出自己喜爱的句子，并说说喜爱的理由。

第三次朗读：

齐读，从每一段中找出一个词概括作者的心情。

第四次朗读：

带着感情朗读，在朗读中分别体现出快乐、苦痛、哀痛的感情。其他同学边听边思索：第一段中，作者快乐的因素有哪些？其次段中他为何而痛？第三段中他又为何而悲？

第五次朗读：

熟读成诵，可当堂成诵，亦可晨读成诵。

这样，让学生带着任务去读书，每一遍朗读都有目的，每一遍朗读都有任务。通过朗读，使学生身临其境，直入文本深处，切身体验此景此情，与作者产生共鸣，从而在更深的层次上感受文本、感悟人生。

二、课堂教学效果：

师：同学们对《兰亭集序》已经作了充分预习，现在，我们进一步朗读学习《兰亭集序》。第一次朗读，大家先听我范读，边听边校正自己的读音、句读错误，划出自己有疑问的字词。（展示《兰亭集序》的书法作品，以引起读者朗读爱好。）

（听老师范读，学生跟读，听后学生鼓掌示好。）

师：听完我的示范朗读，大家哪个地方有疑问，请举手？

生１：老师，课文第一段第一行中，您把会稽（huìjī）读成（kuàijī）。是怎么回事？

师：你听得很细致，刚才我读的是（kuàijī），会稽作地名时读（kuàijī）。还有疑问吗？请举手？

生2：“夫人之相与，俯仰一世。”中“夫”的读音，我没听清晰，您能告知我吗？

生3：念fú，夫是引起下文的助词，只能念fú。

师：对，很正确，那么这一句该怎么断句呢？

生4：应当读成“夫/人之相与，俯仰一世。”

师：对，谁还对本文其它语句断句有疑问的？

生5：“固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。”该怎么断句？

生6：应这样读——固知/一死生/为虚诞，齐彭殇/为妄作。

师：好的，很正确。还有其它问题吗？

生7：第一段最终一句“俯察”如何理解？

师：你知道“俯”是什么意思吗？

生7：不知道。

师：留意前边有一句话：“仰观宇宙之大”，知道“仰观”是什么意思吗？

生7：是“仰头看”的意思。

师：文言文中讲究前后对应，你依据“仰观”的意思猜猜“俯察”是什么意思。

生7：“俯察”应当是“低头看，俯身视察”的意思。

师：很好。大家还有疑问吗？

生8：倒数其次段，“古人云：‘死生亦大矣。’岂不痛哉！”中的“痛哉”如何理解？

师：你先依据上下文推断一下。

生8：是“痛快”吧？

师：大家有不同看法吗？

生9：我认为是“苦痛”，因为上文说的是人生苦短，不行能说明成“痛快”。

师：不错，要留意通过文章的上下文来推断。还有其他疑问吗？

生10：第一段中“所以游目骋怀”中“所以”与第三段中的“所以兴怀，其致一也”的“所