统编版高中语文选择性必修上册《大学之道》课件.pptxVIP

大学之道;

曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：女还，

顾反为女杀彘。妻适市来，曾子欲捕彘杀之，妻

止之曰：特与婴儿戏耳。曾子曰：婴儿非与戏耳。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教。遂烹彘也。;;

大学/之道，在/明明德，在/亲民，在/止于/至善。知止/而

后有定，定/而后能静，静/而后能安，安/而后能虑，虑/而后能得。

物有/本末，事有/终始。知所/先后，则/近道矣。

古之/欲明/明德/于天下者，先/治其国。欲/治其国者，先/齐其家。欲/齐其家者，先/修其身。欲/修其身者，先/正其心。

欲/正其心者，先/诚其意。欲/诚其意者，先/致其知。致知/在格

物。物格/而后/知至，知至/而后/意诚，意诚/而后/心正，心正/而后/身修，身修/而后/家齐，家齐/而后/国治，国治/而后/天下平。自天子/以至于/庶人，壹是/皆以/修身为本。;

自强不息

上於至善

厦门大学——自强不息

止于至善;

物格德明

德港大泰

THEUNIVBRSITYOFHONGKONC

香港大学——明德格物;

河南大学——明德新民

止于至善;

文化常识;

曾子(前505年一前435年),姒sì姓，曾氏，名参，字子

舆，鲁国南武城(今山东平邑，一说山东嘉祥)人。春秋末年思想家，儒家大家，孔子晚年弟子之一，儒家学派的重要代表人物，夏禹后代。其父曾点，

字皙，七十二贤之一，与子曾参同师孔子。

倡导以“孝恕忠信”为核心的儒家思想，“修齐治平”的

政治观，“内省慎独”的修养观，“以孝为本”的孝道观。;

《孝经》、《曾子十篇》等作品。

周考王六年(公元前435年),去世，享年七

十一岁。曾子在儒学发展史上占有重要的地位，后

世尊为“宗圣”,成为配享孔庙的四配之一，仅次

于“复圣”颜渊。;

“孔庙四配”——孔庙

里还供了四位圣人，称为四配，他们是颜子、曾子、子思、孟子。;《大学》本出《礼记》《礼记》是中国古代重要的典章制度选集，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、教育、政治、美学思想。

相传为孔门弟子及其再传弟子所作，经西汉戴圣汇编成书??又称《小戴礼记》《小戴记》。在流传过程中，经董仲舒、郑玄、孔颖达和宋代理学家如程颢、程颐等大儒的推崇，《礼记》在儒家政教系统中的地位日益提升。;

《大学》是一篇论述儒家”修齐治平“思想的散文，原是《礼记》

第四十二篇，是一部中国古代讨论教育理论的重要著作。

南宋朱熹把《大学》《中庸》两篇从《礼记》中抽离出来并作章句，

为《论语》《孟子》作集注，合成《四书章句集注》。宋、元以后，

《大学》成为学校官定的教科书和科举考试的必读书。《大学》则是四;

如何理解“大学之道”的“大学”?

“大学”与“小学”有什么不同?;

大学

大学：相对于小学而言的“大人之学

古人八岁入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；

十五岁入大学，学习伦理、政治、哲学等“穷理正心，修己治人”的大学问。;

《大学》只有两千一百多字，课文节选的两段是开篇部分，

只占全文篇幅的十分之一左右，但作为总纲，意义重大，后世学者常用“三纲八目”来概括。;

研读文本;

第一段

大学之道①,在明②明德③,在亲民④,在止⑤于至善⑥。

①大学之道：指穷理、正心、修身、治人的根本原则

②明：形→动，彰明、彰显

③明德：美好的品德

④亲民：亲近爱抚民众

止：至、到

止于至善：达到道德修养的最高境界

译：穷理、正心、修身、治人的根本原则在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。;

此三者，大学之

纲领也。(朱熹);

“三纲”之间是层层递进的关系。

“这三者之间是一个循序渐进、有始有终的过程。它们构成一个由

低级到高级、由个体到群体的完整社会体系，表达了儒家一贯倡导的以教化为手段、以德政为目的的施政主张。;

第一段

知止①而后有定②,定而后能静③,静而后能安④,安而后能虑⑤,虑而后能得⑥。

①知止：知道要达到的“至善”境界

②定：指志向坚定不移。

③柔、、(，

⑥得：本指得当、合适，这里指处事合宜

译：知道要达到的“至善”境界，则志向坚定不移，志向坚定才能心不妄动，心不妄动才能性情安和，性情安和才能思虑精详，思虑精详才能处事合宜。;

物有本末①,事有终始，知所先后，则近道②矣。

①本末：“本”原指木之根为常；“末”指木之梢为迹。后分别引申为本根、本始和末迹、末节。指事物的根源和结局。

②道：规律。

译：万物都有本有末，凡事都有始