2026届高三语文专题精练文言文精读训练（四）（含解析）.docxVIP

2026年

文言文精读训练(四)强化题型模式

阅读下面文言文,完成后面的题目。

材料一:

赵简子围卫之郛郭,犀楯、犀橹,立于矢石之所不及,鼓之而士不起。简子投枹曰:“乌乎!吾之士数弊也。”行人①烛过免胄而对曰:“臣闻之:亦有君之不能士耳,士无弊者。昔者吾先君献公并国十七,服国三十八,战十有二胜,是民之用也。献公没,惠公即位,淫衍暴乱,身好玉女,秦人恣侵,去绛十七里,亦是人之用也。惠公没,文公授之,围卫,取邺,城濮之战,五败荆人,取尊名于天下,亦此人之用也。亦有君不能士耳,士无弊也。”简子乃去楯、橹,立矢石之所及,鼓之而士乘之,战大胜。简子曰:“与吾得革车千乘,不如闻行人烛过之一言也。”

或曰:行人未有以说也,乃道惠公以此人是败,文公以此人是霸,未见所以用人也。简子未可以速去楯、橹也。严亲在围,轻犯矢石,孝子之所爱亲也。孝子爱亲,百数之一也。今以为身处危而人尚可战,是以百族之子于上皆若孝子之爱亲也,是行人之诬也。好利恶害,夫人之所有也。赏厚而信人轻敌矣刑重而必人不北矣。长行徇上②,数百不一人;喜利畏罪,人莫不然。将众者不出乎莫不然之数,而道乎百无失人之行,行人未知众之道也。

(节选自《韩非子·难二》,有删改)

材料二:

孔子适卫。卫将军文子问曰:“吾闻鲁公父氏不能听狱,信乎?”孔子答曰:“不知其不能也。夫公父氏之听狱,有罪者惧,无罪者耻。”文子曰:“有罪者惧是听之察刑之当也无罪者耻何乎?”孔子曰:“齐之以礼,则民耻矣;刑以止刑,则民惧矣。”文子曰:“今齐之以刑,刑犹弗胜。何礼之齐?”孔子曰:“以礼齐民,譬之于御则辔也;以刑齐民,譬之于御则鞭也。执辔于此而动于彼,御之良也。无辔而用策,则马失道矣。”文子曰:“以御言之,左手执辔,右手运策,不亦速乎?若徒辔无策,马何惧哉?”孔子曰:“吾闻古之善御者,执辔如组,两骖如舞,非策之助也。是以先王盛于礼而薄于刑,故民从命。今也废礼而尚刑,故民弥暴。”

(节选自《孔丛子·刑论》,有删改)

[注]①行人:掌管礼仪的官职。②长行徇上:为了君主而牺牲自己的高尚行为。

?文言断句题

1-1.材料二中画波浪线的部分有四处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分)

有罪者A惧B是听C之D察E刑之F当也G无H罪者耻I何乎?

字母:?

1-2.材料一中画双波浪线的部分有三处需要断句,请选出相应位置处的字母。(3分)

赏厚A而信B人C轻敌矣D刑重E而必F人G不H北矣。

字母:?

?文言词语题

2-1.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.“战十有二胜”中的“有”与现代汉语相同,本句意为十次战争,两次胜利。

B.“速”,快、迅速,与《六国论》中“始速祸焉”的“速”意思不同。

C.“耻”,对……感到羞耻,与《师说》中“而耻学于师”的“耻”用法相同。

D.“盛于礼而薄于刑”的“而”与《论语》中“人而不仁”的“而”用法不同。

2-2.下列对材料中加的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)()

A.“立于矢石之所不及”的“立”与《过秦论》中“内立法度”的“立”意思不同。

B.“鼓之而士不起”的“而”与《劝学》“蟹六跪而二螯”的“而”用法相同。

C.“没”同“殁”,指死亡。周礼,“天子死曰崩,诸侯曰薨,大夫曰卒,士曰不禄,庶人曰死”。

D.何惧,意为惧怕什么,与《赤壁赋》中“而今安在哉”的“安在”结构相同。

?文言概述题

3-1.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()

A.赵简子包围卫国国都,敲响战鼓但士兵却不进攻,烛过认为这不是士兵的问题,而是赵简子不会使用士兵。

B.晋献公善于用人,使得国家领土增加了许多;晋文公也善于用人,因而夺取了邺地,打败了楚军,得到霸主之名。

C.卫将军文子听人说公父氏不能“听狱”,他向孔子求证,孔子通过对“有罪者惧,无罪者耻”的分析证实了这一说法。

D.材料二中,文子认为用驾马来比喻治国的话,左手拿着缰绳,右手拿着鞭子马会跑得更快。如果只拿缰绳而无鞭子,马不会惧怕。

3-2.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是(3分)()

A.赵简子带兵打仗,为了保证自身的安全,拿着犀牛皮做的大盾牌,同时远离战场,不能有效地激励士兵冲锋。

B.赵简子认同烛过的话,但韩非子却不认同烛过的观点,他认为好利恶害是人的本性,烛过其实不懂统兵之道。

C.孔子到卫国去,面对卫国将军文子的询问,孔子认为用礼教来统一百姓的言行,那么百姓就会感到羞耻。

D.孔子认为君主治国需要左手拿着缰绳,右手拿着鞭子,二者配合得当,车辕两边的马就像在跳舞。

?文言翻译题

4-1.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)

(1)秦人恣侵,去绛十七里,亦是人之用也。

译文:?