2024—2025学年度广东省湛江第一中学高二下学期期末考试历史试题（含答案）.docxVIP

湛江第一中学2024~2025学年度第二学期期末考试高二历史

考生注意：

1.本试卷满分100分，考试时间75分钟。

2.考生作答时，请将答案填在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.本卷命题范围：中华文明起源~隋唐五代十国。

一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。

1.考古所见，大约从距今8000年前开始，长江、黄河和西辽河流域的先民就营建了“圜丘”等祭天建筑，学者推测当时已经出现了明确的敬天观念，并在此后传承、交融和发展，延续至夏商周三代，乃至于秦汉以后的整个古代中国。这体现了（）

A.神权与政权统治紧密结合 B.区域交流互鉴助推文明发展

C.中华文明连续性特点突出 D.中华文明产生之初各具特色

【答案】C

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空信息为：距今约8000年前至夏商周时期的中国。根据材料并结合所学知识可知，距今约8000年前，长江、黄河和西辽河流域的先民已营建祭天建筑（如“圜丘”），敬天观念由此出现，并在此后数千年间不断“传承、交融和发展”，从夏商周三代延续至秦汉以后的整个古代中国。这突出体现了中华文明在时间维度上的连续性，即文明核心要素（如敬天观念）未曾中断，一脉相承，C项正确；题干未直接涉及神权与政权的结合问题。虽然夏商周时期神权与政权可能结合紧密，但题干强调的是观念从新石器时代延续至后世，并未具体讨论政权组织形式，排除A项；题干提到长江、黄河、西辽河流域的“交融”，但这仅是连续性过程中的一个方面，题干重点在于时间上的“传承与延续”，而非区域交流如何推动文明发展，排除B项；题干虽提及多个流域的早期差异，但更强调这些观念在发展中“交融”并形成统一延续的整体，而非侧重“各具特色”的初始状态，排除D项。故选C项。

2.商人好酒，殷墟妇好墓中出土的210件青铜器中，酒器就有155件，占比约为74%，且器类非常丰富，有15种之多；西周建立后，周公颁布禁酒令《酒诰》限制饮酒，周代青铜酒器大量减少。这一变化反映出（）

A.政权更迭影响文化生活 B.青铜器的实用功能逐渐丧失

C.经济发展推动制度更新 D.商周时青铜文化达到了鼎盛

【答案】A

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知是本质题。据本题时间信息可知准确时空是商周时期（中国）。根据材料可知，从商至周，青铜酒器文化发生显著转变。殷墟妇好墓出土青铜器中酒器占比约74%，凸显商代酒文化兴盛；西周周公颁布《酒诰》禁酒令，直接导致周代青铜酒器大量减少。这清晰表明政权更迭（商亡周兴）通过政策调整（禁酒令），深刻影响了文化生活领域（青铜酒器文化），A项正确；题干只是说青铜酒器大量减少，原因是禁酒令导致，并非是青铜器的实用功能逐渐丧失。青铜器除了酒器，还有鼎等其他具有重要实用功能（如祭祀、饮食等方面）的器物，且在西周时期青铜器依然在社会生活中有重要作用，排除B项；题干中主要强调的是因禁酒令（政策因素）导致青铜酒器数量变化，并没有提及经济发展与制度更新之间的关系，没有体现出经济发展如何推动制度更新，排除C项；题干重点在于阐述商周时期青铜酒器数量因政策变化而改变，并非是说商周时青铜文化达到了鼎盛。青铜文化鼎盛的表现不仅仅是酒器数量，还包括造型、工艺等多方面，题干未涉及这些内容，排除D项。故选A项。

3.《左传》记载，鲁襄公十四年（公元前559年），晋国扣押姜戎氏的首领驹支。驹支在面对晋国大夫范宣子诘问时，虽然自称“我诸戎饮食衣服，不与华同”，但又能当场吟咏《诗经》中的《青蝇》篇，借诗中典故讽喻，竟使范宣子向其致歉。这体现了当时（）

A.传统政治秩序遭到了破坏 B.华夏认同观念的增强

C.争霸战争推动了文化交融 D.儒家思想影响力扩大

【答案】B

【解析】

【详解】根据题干设问词，可知为本质题。根据题目具体时空信息可知准确时空为：春秋战国时期的中国。《左传》所载事件中，姜戎氏首领驹支自称与华夏文化在饮食、衣服上不同（“不与华同”），却能熟练引用《诗经·小雅·青蝇》中的典故，成功说服晋国大夫范宣子道歉。这体现了驹支作为非华夏族群（戎人）的首领，能够运用华夏文化经典（《诗经》）进行论辩，并得到华夏贵族的认可，说明戎人已部分接受华夏文化，反映出文化交融和认同感的提升。戎人虽强调外在差异，但内在的文化实践（如引用《诗经》）显示他们对华夏文化的认同。范宣子的道歉进一步表明，华夏一方也开始尊重这种文化表达，体现了“华夏认同”观念的深化，即不同族群在文化上趋向融合，B项正确；事