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2025年招生全国统一考试（语文）新高考全国Ⅰ卷试题及答案解析

一、现代文阅读（35分）

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1~5题。

数字人文的兴起正在重塑传统学术研究的生态。这一跨学科领域将数字技术与人文研究深度融合，不仅为文本分析、数据挖掘提供了新工具，更推动了研究范式的变革。

传统人文学术研究以文献考辨、文本细读为核心，强调研究者对语言、历史语境的深度理解。但面对海量的数字化文献（如《四库全书》数字版、全球报纸数据库等），仅靠人工梳理已难以应对。数字人文通过自然语言处理（NLP）技术，可快速提取关键词、分析文本情感倾向，甚至构建“概念网络”——例如，对《全唐诗》中“月”意象的分布进行可视化呈现，直观展示不同诗人对这一意象的偏好差异。这种“远距离阅读”与传统“近距离细读”形成互补，既保留了微观分析的深度，又拓展了宏观视野的广度。

然而，技术介入也带来了新的挑战。有学者指出，数字人文可能导致“数据崇拜”：当研究依赖算法生成的“热点词云”或“共现图谱”时，研究者可能被技术结果牵着走，忽视文本背后复杂的历史逻辑。例如，某项目通过词频统计发现《红楼梦》前八十回与后四十回“笑”字出现频率差异显著，便得出“作者不同”的结论，却未考虑清代不同地域的语言习惯对用词的影响。这提醒我们，数字技术是工具而非主导，人文研究的核心始终是“理解意义”，技术需服务于对文本、历史、文化的深度阐释。

数字人文还推动了学术传播的革新。传统学术成果多以论文、专著形式呈现，受众限于专业圈；而数字人文项目常以交互式网站、数据可视化图表甚至游戏化界面呈现，吸引更广泛的公众参与。如“莎士比亚环球剧场数字重建项目”，用户可通过3D模型“走进”剧场，观察不同位置观众的观剧体验，这种沉浸式传播让经典文学不再是“书架上的文本”，而成为可感知、可互动的文化场景。

当然，数字人文的发展也离不开对技术伦理的反思。当研究者将个人书信、日记等私密文献数字化时，如何保护当事人隐私？当算法对文本进行“情感分析”时，是否可能将复杂的人类情感简化为机械的数值？这些问题都需要学术界与技术界共同探讨，确保数字人文在创新中守住人文精神的底线。

（摘编自李华《数字人文：技术赋能与人文坚守》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）

A.数字人文通过自然语言处理技术，能快速提取文本关键词并分析情感倾向，这是传统人文学术难以实现的。

B.“远距离阅读”与“近距离细读”互补，既保持了微观分析的深度，又通过宏观数据拓展了研究视野。

C.《红楼梦》词频统计案例表明，数字技术若脱离对历史语境的考量，可能得出片面甚至错误的研究结论。

D.数字人文项目以交互式网站等形式传播学术成果，完全打破了传统学术传播的封闭性，实现了全民共享。

2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）

A.传统人文学术研究因依赖人工梳理文献，已无法适应现代学术研究的需求，必将被数字人文取代。

B.数字人文的“概念网络”能直观展示《全唐诗》中“月”意象的分布，因此比传统细读更有价值。

C.数字人文推动学术传播革新的关键，在于其呈现形式从专业文本转向了更具互动性的数字形态。

D.只要学术界与技术界共同探讨技术伦理问题，就能确保数字人文在创新中守住人文精神的底线。

3.下列选项中，最能体现数字人文“技术需服务于对文本、历史、文化的深度阐释”这一观点的是（3分）

A.用算法统计《论语》中“仁”字出现次数，得出“仁是核心思想”的结论。

B.对《史记》人物传记进行情感分析，发现司马迁对项羽的情感倾向更复杂。

C.建立《清明上河图》数字模型，仅用于展示画面细节而不解读宋代市井文化。

D.通过词频统计发现《诗经》中“水”意象高频出现，却不探究其象征意义。

4.请简要概括数字人文对传统学术研究的影响。（4分）

5.某高校拟举办“数字人文与传统学术”研讨会，你作为学生代表需提交一份发言提纲。请结合材料，列出你将重点阐述的几个方面。（6分）

（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成6~9题。

木作记

周师傅的木工坊在巷尾，门楣上“继古”二字已有些褪色。他坐在老榆木凳上，正给一张明代样式的官帽椅修榫头。阳光从木格窗斜照进来，照见他掌心的老茧像陈年的木纹，一道一道，深嵌进皮肤里。

“爷爷，我想把您的榫卯结构做成3D模型，放到网上。”孙女小棠蹲在旁边，手机屏幕亮着，是她用建模软件做的半拉样图。

周师傅的手顿了顿，刨子尖在木料上划出一道浅痕：“榫卯是木头的骨头，得摸得着、听得见。你那屏幕里的东西，飘着，没根。”

小棠噘了噘嘴：“可现在年