郭齐勇先生学术简谱.docx

郭齐勇先生学术简谱

先生姓郭，名讳齐勇，生于贫窘，熏沐慈仁，将心比心，积善成德。先生为人堂堂正正，光风霁月，坦荡磊落，蔼然和粹。

先生师从萧萐父、唐明邦、李德永三先生，主攻中国哲学史，而尤以儒学为显。先生敬礼先贤，守先待后，生命、生活与事业融合成一体。

先生勇兼仁智，追慕孔孟理想；胸怀天下，心忧苍生，关心国事民瘼。愈到晚年，愈感由变到常、由动到静之重要，乃主张品味日常生活平易、恬淡之滋味，回归常识、常情、常理与常道。先生有长者之风，德性光辉，化人无数，教泽广被，呵护后学。

本学术年谱谨参先生高第弟子胡治洪教授所编撰之《郭齐勇先生年谱暂编》，岁数改作当下通行计岁之法，且用阿拉伯数字。又据《返本开新——郭齐勇先生学术自传》及郭师本人提供的相关资料，略加修润，并增2023—2024年部分。纪事或不无遗漏，断语亦多有不当，万望海涵，敬祈指正。

1947年，出生

10月7日（农历八月廿三日），先生出生于武汉市武昌区板厂街九号郭家老屋。祖籍山西，先迁江西，清初再迁湖北。先生幼承家训，一生坚执“诚实不欺，公平守信，热心公益，乐施不倦”，“一要诚，二要清”。

1954年，7岁

9月，入保安街小学（武昌四小）读书。

1955年，8岁

入少先队，后任大队长。

1960年，13岁

入武汉市第十四中学读初中。

1963年，16岁

3月，入共青团。曾任学习委员和班长。初中毕业，在十四中读高中。

1966年，19岁

高中毕业，因“文革”爆发停止高考，失学闲居。

1968年，21岁

11月，作为知青被下放到天门。

1970年，23岁

7月，被抽调到应城当电工。任过班长，晋升为三级工。

1974年，27岁

7月，与朱德康结婚。两人同年同月出生，中学同班同学，下乡在一个知青点，到工厂同在一个分厂。

1978年，31岁

恢复高考，考取武汉大学哲学系，朱德康考取武汉水利电力学院动力系。基本工资仍由湖北省化工厂发。任学生会学习部部长。

1980年，34岁

发表《治大国若烹小鲜》《孔子“中庸”思想的再评议》（署名1978级报道组）。

1981年，34岁

加入中国共产党。提前半年毕业。发表《一个大学生堕落的启示》（署名思过）、《“居安思危，戒奢以俭”》《选准目标，精诚专一》。

1982年，35岁

2月，考上武汉大学中国哲学专业硕士研究生，为萧萐父、李德永、唐明邦三位先生的入室弟子。

1983年，36岁

4月，子郭迟生。

发文论克罗齐历史哲学、王船山思维模式、熊十力哲学性质，评《王船山认识论范畴研究》（与萧萐父合作）。

1984年，37岁

在《哲学研究》发表《通观全过程揭示规律性——读冯契新著〈中国古代哲学的逻辑发展〉》（与萧萐父合作）。另撰文论熊十力学问与行事、哲学史方法论、《尚书引义》中的认识主体和辩证逻辑思想，评陈修斋、杨祖陶《欧洲哲学史稿》。

3月，梁漱溟先生致函先生，言及熊十力先生著籍及家居事，并邀到京面谈。

12月，硕士毕业论文《熊十力的认识辩证法初探》通过答辩，留校任助教。

1985年，38岁

在《中国社会科学》发表《熊十力的认识辩证法初探》，又收入《中国社会科学》（英文版）1987年第1期。另撰文论熊十力哲学基本命题与思维模式，纪念熊十力先生诞辰一百周年，评《明清文化史散论》、许冠三王船山专论述及近几年文化新潮。硕士论文扩充为《熊十力及其哲学》出版，梁

漱溟先生题写书名，萧萐父先生作序；点校《熊十力论著集之一——新唯识论》文言本及语体本上中卷出版。

开设哲学系必修课《中国哲学史》、全校公共选修课《文化学》。

赴北京参加汤一介先生创办的中国文化书院第一届中国文化讲习班。

协助萧萐父先生筹办“纪念熊十力先生诞辰一百周年学术讨论会”，《熊十力及其哲学》受到与会学者好评。参编会议论文集《玄圃论学集：熊十力生平与学术》出版，2008年改名《存斋论学集：熊十力生平与学术》再版。

1986年，39岁

在《中国社会科学》发表《〈中西文化交流史〉略评》。《新华文摘》转载《现代化与中国传统文化刍议》，《人民日报》海外版转载《关于近年来中国文化和中西文化比较研究的评介》。先生在文化热中首次把关于传统文化与现代化的论争概括为“儒学复兴”“彻底重建”“西体中用”及“哲学启蒙”说，并站在文化与思想启蒙的立场上全面评论了前三说，明确提倡“新的综合”说。

1987年，40岁

6月，被评为讲师。9月，考上在职博士研究生，导师为萧萐父先生。

在《哲学动态》等发文，论中国文化的综合之路、熊十力的中国文化观，评《佛教哲学》《章太炎思想研究》。

1988年，41岁

7月，任哲学系副主任。

在《哲学研究》发表《文化学内核刍议》（与邓晓芒合作），《新华文摘》摘编。另撰文论贺麟前期的中西文化观与理想唯心论、梁漱溟的文化比较模式、内圣与外王之间的困局、五四运动以后中西哲学的融会，评《河殇》的文化观。

《熊