高中二年级语文《寡人之于国也》教案.docxVIP

《寡人之于国也》教案

一、教学目标

知识与技能：理解课文围绕梁惠王与孟子的对话展开，阐述仁政思想的主要内容；掌握“数（密，细密）、发（打开粮仓，赈济百姓）、直（只是，不过）、兵（兵器）”等文言实词的含义及用法；体会孟子“施仁政、行王道”的政治思想，理解“民本”理念的核心；学习文中“五十步笑百步”等比喻论证的方法，分析其表达效果。

过程与方法：通过介绍孟子的思想导入文本，在初读中疏通文意，积累文言知识；在研读中结合具体语句分析比喻论证的运用，小组讨论孟子的仁政主张；在总结中联系现实探讨仁政思想的现实意义，提升文言文阅读和论证方法的鉴赏能力。

情感态度与价值观：认识到“以民为本”的重要性，理解民生与国家稳定的关系；培养关注社会、体恤百姓的意识，体会儒家思想中“仁爱”精神的当代价值。

二、教学重难点

教学重点：把握孟子的仁政主张。梳理孟子提出的“不违农时”“数罟不入洿池”“斧斤以时入山林”（发展生产）、“五亩之宅，树之以桑”“鸡豚狗彘之畜，无失其时”“百亩之田，勿夺其时”（保障生活）、“谨庠序之教，申之以孝悌之义”（教化百姓）等具体措施，理解仁政的核心是“保民”“养民”“教民”。

难点：理解比喻论证的作用。文中“五十步笑百步”的比喻将抽象的“治国方法”转化为具体场景，需分析其如何巧妙反驳梁惠王的观点，以及对阐述仁政主张的铺垫作用。

三、教学准备

孟子画像：选取能体现孟子儒雅、坚毅形象的画像，配合“战国时期思想家、儒家代表人物，主张‘仁政’‘民为贵，社稷次之，君为轻’”的简介，帮助学生建立对孟子的认知。

相关背景资料：整理战国时期的社会背景（诸侯争霸，战乱频繁，百姓流离失所）、梁惠王的处境（魏国国力衰退，渴望强国），明确孟子游说的现实针对性——借对话向梁惠王推行仁政理念。

四、教学过程

（一）导入：介绍孟子的思想，奠定基调

教师介绍：“孟子继承并发展了孔子的思想，提出‘仁政’主张，认为‘民为贵，社稷次之，君为轻’。他曾周游列国，向诸侯宣扬仁政理念。《寡人之于国也》就是他与梁惠王的一次对话——梁惠王抱怨‘民不加多’，孟子则用巧妙的比喻指出其治国弊端，进而提出仁政方案。今天，我们就通过这篇文章，看看孟子如何用智慧说服君主。”

（二）初读：疏通文意，积累文言知识

学生自由朗读课文，结合注释标注难懂字词和句式，尝试翻译关键语句。

教师重点讲解文言知识：

实词：“数罟不入洿池”的“数”（cù，密）；“涂有饿莩而不知发”的“发”（打开粮仓，赈济百姓）；“直不百步耳”的“直”（只是）；“弃甲曳兵而走”的“兵”（兵器）；“是使民养生丧死无憾也”的“养生”（供养活着的人）、“丧死”（为死去的人办丧事）。

虚词：“寡人之于国也”的“之”（用于主谓之间，取消句子独立性）；“则无望民之多于邻国也”的“于”（比）；“狗彘食人食而不知检”的“而”（表转折，却）。

句式：“是亦走也”（判断句，“是……也”表判断）；“则无望民之多于邻国也”（状语后置句，“则无望民之于邻国多也”）。

学生再次朗读，梳理对话脉络：

梁惠王提问：“寡人之于国也，尽心焉耳矣……邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”（困惑为何自己尽心治国，百姓却未增多）

孟子反驳：以“五十步笑百步”比喻梁惠王的治国方法与邻国并无本质区别。

孟子献策：提出“使民加多”的仁政措施（发展生产、保障生活、推行教化）。

孟子警示：若不施仁政，“涂有饿莩而不知发”，则“非我也，岁也”的借口站不住脚。

（三）研读：分析比喻论证的运用，体会主张

分析比喻论证的作用：

聚焦“五十步笑百步”：

原文：“填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

比喻含义：逃兵逃跑五十步的人嘲笑逃跑百步的人，看似有区别，实则都是逃跑（本质相同）。

针对问题：梁惠王认为自己“移民移粟”是“尽心”，比邻国更优，但孟子指出——梁惠王的措施与邻国的“不用心”只是程度差异，并未从根本上解决百姓疾苦（如未保障生产、教化百姓），因此“民不加多”。

作用：用生活化的场景作比，将抽象的“治国差距”转化为具体画面，既委婉反驳了梁惠王的自满，又让他易于理解“问题不在小恩小惠，而在根本方法”，为后续提出仁政主张铺垫。

把握孟子的仁政主张：

小组讨论：“孟子认为怎样才能‘使民加多’？这些主张体现了怎样的思想？”

结合措施分析：

发展生产（保民之本）：“不违农时，谷不可胜食也；数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜用也”——遵循自然规律，保障资源可持续，让百姓有基本的物质来源。

保障生活（养民之需）：“五亩之宅，树之以桑……百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣”——分配土地、鼓