高中一年级语文《师说》教案.docxVIP

《师说》教案

一、教学目标

知识与技能：掌握文中重要文言实词（如“师”“传”“道”等）、虚词（如“之”“其”“于”等）的含义及用法，理解判断句、被动句、宾语前置句等特殊句式；理解文章围绕“从师学习”展开的主要内容，把握核心观点；体会作者对“耻学于师”现象的批判和对从师学习的倡导；学习正反论证的方法，分析其在文中的表达效果。

过程与方法：通过介绍韩愈及创作背景导入文本，在初读中疏通文意，整体感知文章脉络；在研读中结合具体语句分析作者的从师观点，探讨正反论证的作用；在总结中联系现实，理解从师学习的重要性，提升文言文阅读和论证方法的鉴赏能力。

情感态度与价值观：树立正确的从师学习观念，认识到向他人学习的必要性；培养谦虚好学的态度，摒弃骄傲自满、耻于从师的心态。

二、教学重难点

教学重点：把握“从师学习”的观点。梳理作者提出的“古之学者必有师”“师者，所以传道受业解惑也”“道之所存，师之所存也”等核心观点，理解从师学习的必要性和择师标准。

难点：理解文章的现实意义。文章针对唐代“耻学于师”的社会风气而作，需结合当代学习生活，将文中的从师观点转化为对现实学习的启示，如如何看待师生关系、如何主动向他人学习等。

三、教学准备

韩愈图片：选取能体现韩愈正直、儒雅形象的画像，配合“唐代文学家、思想家，古文运动倡导者”等介绍，帮助学生建立对韩愈的认知。

相关资料：整理唐代“耻学于师”的社会背景（如士大夫阶层以从师为耻）、韩愈倡导古文运动的主张，以及文中涉及的核心观点的简要分析，辅助学生理解文本。

四、教学过程

（一）导入：介绍韩愈和创作背景，激发兴趣

展示韩愈图片，介绍：“韩愈是唐代古文运动的倡导者，他生活的时代，士大夫阶层盛行‘耻学于师’的风气——人们要么认为自己学识渊博无需从师，要么觉得向他人请教是丢脸的事。针对这种现象，韩愈写下《师说》，明确倡导从师学习。今天，我们就一同走进这篇文章，看看韩愈对从师学习有哪些深刻的见解。”

（二）初读：疏通文意，整体感知

学生自由朗读课文，圈出不认识或难懂的字词，如“孰”“谀”“苌弘”等，教师进行字词疏通。

教师讲解重要文言知识：

实词：“师者，所以传道受业解惑也”的“师”（名词作动词，从师学习）；“传道受业解惑”的“传”（传授）、“受”（通“授”，教授）；“是故无贵无贱”的“无”（无论）等。

虚词：“古之学者必有师”的“之”（结构助词，的）；“其闻道也固先乎吾”的“其”（代词，他）、“乎”（比）；“夫庸知其年之先后生于吾乎”的“夫”（句首发语词，无实义）等。

句式：“师者，所以传道受业解惑也”（判断句）；“不拘于时”（被动句）；“句读之不知，惑之不解”（宾语前置句）等。

学生再次朗读课文，梳理文章脉络：提出“古之学者必有师”的中心论点→阐述教师的职责和从师的必要性→明确择师标准→批判“耻学于师”的现象→以孔子为例佐证从师的重要性。

（三）研读：分析作者的观点和正反论证，体会意义

分析“从师学习”的核心观点：

小组讨论：“韩愈提出了哪些关于从师学习的观点？这些观点有什么内在联系？”

各小组派代表发言，教师结合语句点拨：

教师的职责：“师者，所以传道受业解惑也”——教师的作用是传授道理、教授学业、解答疑惑，这是从师学习的基础。

从师的必要性：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣”——人不是生来就懂得一切，有疑惑必须从师学习，否则疑惑永远无法解决。

择师的标准：“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”——无论地位高低、年龄大小，只要掌握道理，就可以成为老师，打破了身份和年龄的限制。

分析正反论证的方法：

提问：“文中运用了哪些正反论证？这些论证有什么作用？”

引导学生找出相关语句并分析：

正面论证：以孔子为例，“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，则必有我师”——孔子这样的圣人尚且从师学习，说明从师是值得提倡的，增强了观点的说服力。

反面论证：批判士大夫“耻学于师”的现象，“今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”——将“众人”与“圣人”对比，指出“耻学于师”会导致“愚益愚”，从反面强调从师学习的重要性。

作用：正反论证形成鲜明对比，使作者的观点更加突出，既从正面树立榜样，又从反面揭示错误做法的危害，让道理更具说服力。

体会文章的现实意义：

提问：“韩愈的从师观点对今天的我们有什么启示？”

学生讨论后，教师总结：在学习中，我们要像韩愈倡导的那样，主动向老师、同学请教，摒弃“耻于提问”的心态；要明白“道之所存，师之所存也”，只要对方有值得学习的地方，无论身份、年龄如何，都