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从凡人烟火到文学镜鉴：剖析《故事新编》的世俗化叙事

一、引言

1.1研究背景与意义

《故事新编》作为鲁迅的一部独特短篇小说集，在中国文学史上占据着极为特殊的地位。它创作于1922年至1935年间，这一时期中国社会正处于激烈的变革与转型之中，新文化运动的浪潮汹涌澎湃，旧有的传统观念与价值体系受到了前所未有的冲击，而新的思想与文化尚在艰难的建构过程中。鲁迅以其深邃的思想和敏锐的洞察力，将目光投向了古老的神话、传说和历史故事，通过“新编”的方式，赋予了这些经典素材全新的生命力和时代内涵。

从鲁迅的创作历程来看，《故事新编》是他创作风格转变与深化的重要标志。在完成《呐喊》与《彷徨》这两部经典之作后，鲁迅在创作上不断探索新的路径与表达方式。《故事新编》不再局限于对现实生活的直接描摹，而是通过对历史故事的重新演绎，以一种更为隐晦、曲折却又犀利深刻的方式，对社会现实、人性弱点以及文化传统进行了全方位的审视与批判。例如，在《补天》中，鲁迅将女娲造人这一神圣的神话传说置于世俗的视角之下，描绘女娲在创造人类过程中的无聊、疲惫与诧异等凡俗情感，打破了人们对神话英雄高高在上、不食人间烟火的固有认知，展现出一种独特的创作视角与叙事风格。这种转变不仅体现了鲁迅在文学创作上的不断创新与突破，也反映出他对社会问题思考的深入与拓展。

在文学史上，《故事新编》以其独特的叙事方式和深刻的思想内涵，为中国现代小说的发展开辟了新的道路。它打破了传统历史小说对历史的忠实还原与刻板叙述，开创了一种“古今杂糅”“以古讽今”的新历史小说范式。这种创新的叙事方式，使得小说不再仅仅是对历史的简单再现，而是成为了作者表达现实批判与思想观点的有力工具。同时，《故事新编》中丰富多样的人物形象塑造、荒诞与写实相结合的情节设置以及独特的语言风格，都为后世作家提供了宝贵的创作经验与启示，对中国现代小说的发展产生了深远的影响。

从世俗化叙事角度研究《故事新编》，对于深入理解这部作品以及鲁迅的思想具有多方面的重要意义。在作品理解层面，世俗化叙事为我们揭示了《故事新编》中隐藏在历史故事背后的真实社会生活图景。通过对人物形象世俗化心态与性格弱点的刻画，如《采薇》中伯夷、叔齐在养老堂“混吃等死”，因烙饼变小才关注国家大事，以及《奔月》中羿和嫦娥如同普通夫妻般的日常争吵等情节，我们能够更加真切地感受到鲁迅对人性复杂性的深刻洞察，以及对传统观念中英雄人物神性光环的消解。这种解读方式使我们认识到，《故事新编》不仅仅是对历史故事的简单改编，更是对现实社会中人性、生活与文化的生动写照。

从鲁迅思想研究的角度来看，世俗化叙事是理解鲁迅思想的重要切入点。鲁迅一直致力于对国民性的批判与改造，以及对传统文化的反思与重构。在《故事新编》中，他通过世俗化叙事，将历史与现实紧密相连，以古喻今，深刻地揭示了社会现实中的种种弊端与问题，如《理水》中对政府救灾不力、官员腐败以及文人消极投降等现象的讽刺批判，展现了他对社会现实的深切关注与深刻思考。同时，这种叙事方式也体现了鲁迅对传统文化的独特态度，他既尊重传统文化中的精华，又毫不留情地批判其中的糟粕，试图通过对历史故事的重新演绎，唤起人们对传统文化的反思与觉醒，为新文化的建设寻找出路。

1.2国内外研究现状

自《故事新编》问世以来，国内外学者从多个角度对其展开了深入研究，取得了丰硕的成果。

在国内，早期的研究主要集中在对作品思想内涵的挖掘上。学者们普遍认为，《故事新编》以古喻今，通过对神话、传说和历史故事的改编，深刻地批判了当时的社会现实，展现了鲁迅对国民性的深刻洞察和对传统文化的反思。例如，王瑶在《鲁迅故事新编散论》中，对作品中的“油滑”之处作了深入阐述，指出其是鲁迅对现实的一种独特批判方式，如在《理水》中，通过对文化山上学者们的描写，讽刺了当时社会中那些空谈误国、脱离实际的文人。随着研究的不断深入，从叙事学角度对《故事新编》的研究逐渐兴起。郑家建在《被照亮的世界——故事新编诗学研究》中，运用心理学、叙事学等多种方法，从戏拟、隐喻、文体等多方面对作品进行了综合考察，认为《故事新编》的叙事艺术是鲁迅小说现代性技巧的进一步丰富和深化，如《补天》中对女娲造人情节的戏拟，打破了传统神话叙事的庄严感，赋予其新的意义。

在国外，尤其是日本和欧美地区，鲁迅研究一直是汉学研究的重要领域。日本学者竹内好在《鲁迅》中，虽对《故事新编》的评价存在争议，但他对鲁迅文学世界的整体解读为国外学者研究《故事新编》提供了重要的视角。他指出《故事新编》与他所理解的鲁迅文学世界存在“全体对立”，但也促使更多学者去深入探讨这部作品与鲁迅其他作品之间的内在联系。欧美学者则更倾向于从跨文化的角度，运用西方现代文学理论来解读《故事新编》。例如，有的学者运用后现代主义理论，分析作品中