“文明有礼”教学设计
总议题:探寻六尺巷背后的“礼让密钥”
教材分析
《文明有礼》是八年级上册第二单元第五课的第一框内容。从教材的编写逻辑看:道德是社会关系的基石,是人际和谐的基础。礼是德的外在表现,这意味着如果要形成崇德向善的社会风尚,创造文明有礼的社会生活,需要我们“文明有礼”,去做社会主义道德的探索者与践行者,因此本课主要讲述了文明有礼的重要性记及如何做文明有礼的人。据此,本课以热点素材六尺巷的故事贯穿,设计两个子议题:巷窄心宽·六尺巷里“让”出了何新气象?——巷短韵长·六尺巷下如何“育”出好少年?让学生充当文明观察员和文明践行员,学习六尺巷以礼待人的故事,运用六尺巷矛盾解决法调节生活中的纠纷,做文明有礼好少年。
学情分析
关于文明有礼主题,学生从家庭教育、社会生活中已有涉及。但是,学生对于文明有礼的意义和价值(即文明有礼对于城市、社会、国家的发展发挥至关重要的作用)缺乏深入的认识和理解,公共参与能力较低。八年级学生处于青春期,会出现一定程度的逆反心理,同时受到一些网络材料的负面影响,导致部分学生对遵守道德规范持消极态度,甚至出现通过违反道德规范来显示自己存在的心理。这种心理发展的阶段性特征,需要我们小心引导。
核心素养目标
政治认同:通过对六尺巷当代价值分析,体会文明有礼对于城市社会的价值;通过习近平主席的指示增强学生的政治认同素养。
道德修养:通过点赞本班的道德榜样,践行社会主义核心观,提升文明素养和道德修养。
健全人格:通过议学任务完成,明白从语言、仪表、举止方面提高自身素质;能在实践中做一个文明有礼的人。
责任意识:通过创新文明典范城需要每个人的努力,努力做一个学礼、明礼、守礼的人,为家乡、社会、国家的发展贡献力量。
教材重难点分析
教学重点:文明有礼的意义(作用)
教学难点:如何做文明有礼人
教学过程
导入:邻里共用一堵“墙”,矛盾纠纷如何解
姚某、刘某系东西邻居,姚某家居西,刘某家居东。两家界墙原为土墙,经协商,双方一致同意改为砖墙,姚某修建界墙的北半部分,刘某负责南半部分。此次翻建共用墙让两家关系陷入紧张之中,姚某称刘某在修改其负责的一半院墙时,故意使修建的墙向姚某院内偏移,侵占了姚某宅基地。两家僵持不下,姚某将刘某诉至宁城县人民法院,要求排除妨害。
头脑风暴:如果你是法官,你如何调解这次邻里纠纷?
预设答案:古人也碰到了这样的问题,让我们走进本课,看看大学士张英是如何解决的。
子议题一:巷窄心宽·六尺巷里“让”出了何新气象?
议学情境一:六尺巷里天地宽
展示材料:清康熙年间大学士张英在京城做官,他老家桐城的亲人起房造屋时与邻居吴姓人家因地皮发生争执,家人去信请他出面处理。这位大学士看后立即回信说:“一纸书来只为墙,让他三尺又何妨。长城万里今犹在,不见当年秦始皇。”家人看了信以后,主动让出三尺。邻居吴氏深受感动也让出三尺,这就有了“六尺巷”,也就是相当于两米宽的小巷。
议学任务一:我是文明观察员
1.你如何评析大学士张英的回信。结合张英的故事说说从他身上你学到了什么?
(还可以展示一个张英的小故事供同学思考:老宰相张英的六尺巷是一段让墙的佳话,而他在桐城城西的龙眠山双溪村,留下了一个让路的故事。相传他特别喜欢在山间小路散步,只要是碰到挑担的农夫或者樵夫,他都会让到一旁,让对方先过。)
2.点赞我们班的文明有礼模范代表,分享他的事迹并说说他的行为有何重要性。
教师引导:①文明有礼是一个人立身处世的前提。
文明有礼体现一个人的思想道德素质和人际交往能力,有利于提升自己的内在修养,树立真诚待人的良好形象,赢得他人的尊重与认可。P35
展示素材:在桐城,“六尺巷”文化随处可见:街头墙壁上画着礼让故事,社区张贴着“让三尺”诗句,“六尺巷”故事被编入学生教材;依托新时代文明实践站开展六尺巷小课堂、六尺巷剧社等品牌活动,“相互礼让、以和为贵”的文明理念广泛传播……从桐城市社区治理的“六尺巷调解法”,到最高法工作报告提出推广“六尺巷”调解工作法,这条小巷成为传统文化赋能现代治理的经典范本。
议学问题3:“六尺巷”调解工作法对建设和谐城市有何意义?
教师引导:②文明有礼促进社会和谐发展。
文明有礼能促进人与人之间的有效沟通,减少矛盾冲突,维护良好秩序,提升人们的安全感和尊严感,有利于形成安定有序、文明祥和的社会氛围,促进社会的发展进步。P35
展示材料:5月30日,国际调解院公约签署仪式在中国香港举行。外交部长王毅在致辞中提到了“六尺巷”的典故。调解是《联合国宪章》规定的重要争端解决方式之一,推崇“以和为贵”,充分尊重当事方意愿,具有更灵活、更经济、更便捷、更易执行等独特优势,也体现了东方和合传统。2022年,中国与近20个立场相近国家共同发起建立国际调解院的倡议。
议学问题4.外国领导人来访时,我国一般会举行隆重的欢
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