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陆游《荆州歌》赏析与习题解析

一、原文呈现

荆州歌

南宋?陆游

楚江鳞鳞绿如酿，衔尾江边系朱舫。

东征打鼓挂高帆，西上汤猪联百丈。

伏波古庙占好风，武昌白帝在眼中。

倚楼女儿笑迎客，清歌未尽千觞空。

沙头巷陌三千家，烟雨冥冥开橘花。

峡人住多楚人少，土铛争饷茱萸茶。

二、词句注释

楚江鳞鳞绿如酿

楚江：流经荆州的长江段（荆州古属楚国核心区），南宋时为长江中游水运枢纽，非泛指长江全域，精准锚定诗中地理场景。

鳞鳞：形容江面波光细碎如鱼鳞，非“波涛汹涌”——荆州段长江江面开阔，水流平缓，晴日里阳光照在江面，泛起层层细碎波光，是陆游对楚江日常风貌的细腻捕捉。

绿如酿：“酿”指未过滤的糯米酒（南宋荆州盛产米酒，色呈深绿，质地醇厚），以酒喻江水：既写江水的深绿澄澈，又暗合楚江“温润如酒”的质感，比“绿如翡翠”更具生活气息（陆游常以日常之物喻自然，如《临安春雨初霁》“晴窗细乳戏分茶”以“细乳”喻茶沫）。

衔尾江边系朱舫

衔尾：船只首尾相接如衔尾而行的队列，非“零散停泊”——南宋荆州是长江航运中转站，商船、漕船、客船往来密集，码头常停满首尾相连的船只，直观展现航运繁华。

朱舫：“朱”指朱红漆（南宋官船或富商商船常用朱漆装饰，以示庄重或彰显身份），“舫”指大型带舱船只，非小舟，显荆州航运的“规模与档次”，非普通渔船聚集。

西上汤猪联百丈

汤猪：“汤”作“热水褪毛”解，“汤猪”指经初步处理（褪毛、去内脏）的猪肉，此处代指“沿长江西运的生鲜货物”——荆州为南方物资集散地，猪肉、粮食等经长江运往巴蜀（西上），活猪运输不便，“汤猪”更符合南宋长途水运的货物特点。

百丈：古代船用粗大缆绳（单根长约百丈，故称），“联百丈”指多艘大船用缆绳连接成队航行——南宋长江西上至巴蜀需经三峡急流，结队航行可增强稳定性、抵御江险，非“单船独行”，显航运的组织性。

伏波古庙占好风

伏波古庙：纪念东汉伏波将军马援的庙宇（马援曾平定岭南，在荆州沿江留有功绩遗迹），南宋荆州码头多有此庙，船工启航前常在此祭祀，祈求“好风助航”，非普通寺庙。

占好风：“占”指“祈盼、求得”，非“占卜”——船工依赖风力航行，祭祀伏波庙是对“顺风顺水”的朴素渴望，暗合长江航运“靠天吃饭”的民生现实。

武昌白帝在眼中

武昌：今湖北鄂州（南宋属荆州路），长江中游重镇；白帝：今重庆奉节（南宋属夔州路），长江上游门户——两城一东一西，隔千里却“在眼中”，非实指“肉眼可见”，而是写荆州作为长江枢纽，东望武昌、西眺白帝的“地理中枢感”，显其连接上下游的重要地位。

倚楼女儿笑迎客，清歌未尽千觞空

倚楼女儿：荆州江边酒楼的侍女（南宋沿江城市商业繁荣，酒楼多有侍女迎客），非“贵族女子”，以平民女性形象展现市井活力。

千觞空：“觞”指酒器，“千觞空”是夸张手法，非实指“千杯酒空”，写酒楼宾客满座、饮酒欢歌的热闹，显荆州的商业繁华与市井风情。

烟雨冥冥开橘花

冥冥：形容烟雨朦胧的样子，非“黑暗”——荆州属亚热带气候，春日多雨，橘花在烟雨中绽放，既有朦胧美，又暗合“橘生淮南则为橘”的地域物产特色（荆州是南宋重要的柑橘产区）。

开橘花：橘花白色细碎，香气清冽，在烟雨中开放，以视觉（白花）、嗅觉（清香）细节还原荆州春日的乡土气息，非“结果”，聚焦花期的鲜活。

土铛争饷茱萸茶

土铛：当地烧制的粗陶煮茶器具（荆州巴人后裔常用粗陶，显民俗质朴），非“精美瓷器”，体现地域生活特色。

争饷：“争着馈赠”，非“争抢”——峡地（三峡附近，与荆州接壤）居民热情好客，以茱萸茶招待客人，显邻里和睦与民俗温情。

茱萸茶：以茱萸叶或果实煮制的茶（茱萸有驱寒祛湿功效，适合荆州潮湿气候），非“普通茶水”，是巴楚交融的特色饮品（茱萸在巴地民俗中常用，楚地则多饮茶，二者结合显文化交融）。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋伟大的爱国诗人，也是宋代“地域风物诗”的集大成者。他一生遍历东南、西南多地（曾入蜀任夔州通判，途经荆州），对长江沿线的地理、民俗、民生有着细腻观察——其地域诗不只是“写景”，更藏着对“家国山河”的热爱与对“民生百态”的关怀。《荆州歌》便是他中年入蜀途经荆州时，以“旁观者+共情者”的视角，写下的兼具地域特色与人文温度的风物诗。

（二）写作背景

此诗约作于南宋孝宗乾道六年（1170年），时年46岁的陆游受任夔州（今重庆奉节）通判，从家乡山阴（今浙江绍兴）出发，沿长江逆流而上，途经荆州。此时的荆州，是南宋长江中游的“军事重镇+商业枢纽”：既要防备金人与蒙古的南侵（荆襄防线是南宋北部边防重要一环），又因长江航运成为南北物资集散地，市井繁华、民生鲜活。

陆游途