陆游《游山西村》赏析与习题解析 (1).docxVIP

陆游《游山西村》赏析与习题解析

一、原文呈现

游山西村

宋?陆游

莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。

从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

二、词句注释

莫笑农家腊酒浑

莫笑：“不要嘲笑”，以劝诫语气开篇，显诗人对农家的尊重——不居高临下看待农村生活，反而主动融入，为全诗“淳朴亲和”的基调铺垫。

腊酒：腊月（农历十二月）酿造的酒，宋代农村多自酿酒，因工艺简单，酒精度低、酒液浑浊（非“劣质”），是丰年待客的常见饮品（《东京梦华录》载“腊月民间多酿酒，以备岁首”）。

浑：“浑浊”，非“污浊”，客观描述腊酒的形态，暗含农家“不重形式、只重诚意”的待客之道——酒虽浑，却盛满丰年的喜悦与热情。

丰年留客足鸡豚

足鸡豚：“鸡豚充足”，“足”表“丰盛”（非“足够”），“豚”指小猪（此处代指猪肉）。宋代农村以“鸡豚满栏”为丰年象征，“足鸡豚”既写农家待客的丰盛，也暗扣“丰年”背景，显农村生活的富足与安乐。

山重水复疑无路

山重水复：“山峦重叠、水流曲折”，非实指某一处山水，而是概括浙东山阴（今绍兴）农村的典型地貌——陆游退居的三山乡多丘陵溪流，行走时易遇“山环水绕”的困境，为后文“又一村”的转折铺垫。

疑无路：“怀疑没有出路”，“疑”是诗人当时的真实感受——不仅是山路的迷茫，更暗喻他罢官后“人生出路何在”的困惑，让写景与抒情自然交融。

柳暗花明又一村

柳暗花明：“柳树浓密（暗）、鲜花明艳（明）”，色彩对比鲜明——柳枝遮路显“暗”，山花绽放显“明”，既写眼前突然出现的村落美景，也喻指“困境中忽见希望”的人生感悟，是全诗的“哲理核心”。

箫鼓追随春社近

春社：宋代农村重要民俗，在立春后第五个戊日（约农历二月），村民祭祀土地神，祈求丰年，会吹箫打鼓、宴饮欢庆（《荆楚岁时记》载“春社日，四邻并结综会社，牲醪，为屋于树下，先祭神，然后飨其胙”）。

箫鼓追随：“跟着箫鼓声（参与春社活动）”，显诗人主动融入村民生活，非“旁观者”，暗合他退居后“放下官身、亲近百姓”的心境。

衣冠简朴古风存

衣冠简朴：“衣着穿戴简单朴素”，非“简陋”，写农村百姓不尚奢华的生活习惯；“古风存”指“保留着上古传下的淳朴风气”（如诚信、热情、重礼仪），是诗人对农村社会的高度赞美——对比官场的虚伪，农村的“古风”更让他心安。

从今若许闲乘月

若许：“如果允许（我）”，表委婉期盼，非“必然”，显诗人“不强行打扰”的分寸感——即使喜爱此地，也尊重农家的生活节奏，不把自己的意愿强加于人。

闲乘月：“趁着月色悠闲出行”，“闲”是关键词，既写退居后的闲适，也暗指“摆脱官场纷扰后的心灵自由”，与他罢官前“日夜忧国”的忙碌形成对比。

拄杖无时夜叩门

拄杖：陆游晚年患腿疾，常拄杖行走（其诗《新秋》有“拄杖闲行立秋后”），此处是真实生活细节，让“夜叩门”的场景更显亲切自然。

无时：“没有固定时间”，表“随时愿意来拜访”，非“无礼打扰”，传递出诗人对山西村的留恋——愿以普通访客的身份，随时融入这片淳朴的土地，是全诗情感的升华。

三、作者与写作背景

（一）作者简介

陆游（1125—1210），字务观，号放翁，南宋伟大的爱国诗人，一生以“复中原、雪国耻”为志。他的诗歌题材广阔，既有“铁马冰河入梦来”的豪迈爱国诗，也有“柳暗花明又一村”的细腻田园诗——晚年退居山阴农村后，他将家国情怀融入对农村生活的观察，写出大量“质朴中藏深情”的田园佳作，《游山西村》便是其中最具代表性的一首，兼具“生活气息”与“人生哲理”。

（二）写作背景

此诗写于宋孝宗乾道三年（1167年），时年43岁的陆游因支持主战派大臣张浚北伐，北伐失败后遭弹劾，被罢去隆兴府通判（今江西南昌）一职，回到故乡山阴（今浙江绍兴）三山乡闲居。

罢官后的陆游虽心怀忧愤，却未沉溺于失意——他常拄杖漫游周边村落，与村民交往。这一年初春，他游览邻村“山西村”（非泛指“山的西边”，为当时山阴附近具体村落名），见农家丰年待客的热情、春社临近的热闹、古风犹存的淳朴，内心的困惑与烦闷渐渐消解，遂写下此诗。诗中“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”，既是写景，更是他对“人生困境与希望”的顿悟——即使官场失意，农村的生机与温情，仍能让他找到心灵的“出路”。

四、相关知识梳理

1.宋代农村“春社”习俗与诗中场景

“春社”是理解颈联的关键，宋代春社的核心习俗与诗中描述高度契合：

春社习俗

具体内容

诗中关联点

祭祀土地神

村民聚集土地庙，杀牲献祭，祈求丰年

“箫鼓追随”——祭祀时必吹箫打鼓，烘托氛围

宴饮欢庆

祭祀后分祭品，邻里宴饮，